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檀君朝鲜（단군조선）是一个关于古朝鲜建国的神话传说。现存有关此传说的最早记录是高丽国师一然的《三国遗事》和同一时期李承休所著的《帝王韵记》。一然在《三国遗事》的记述主要依据于已散轶的《古记》和《魏书》，而李承休在《帝王韵记》中则是依据《本纪》以叙事诗形式描述古朝鲜的建国rd。
1993年10月，朝鲜民主主义人民共和国在挖掘出土檀君陵后，宣称檀君是真实存在的历史人物而非神话，并将其正式列为朝鲜历史上首个国家古朝鲜的开国始祖rd。2007年2月，韩国亦开始将檀君朝鲜作为历史上的首个朝代写入历史教科书hz，但北韩禁止外界对檀君陵进行研究，所以目前没有其他来源证实它们讲法。
据《三国遗事》引用《魏书》叙述：因为桓因（桓因是佛教中帝释天的别名）的庶子桓雄对人界产生了兴趣，因而授予桓雄三个天符印，作为天上神仙的标志。桓雄与部下三千人一起在太伯山的神檀树下降临人间，在那里创立名为神市的国家，并设置了风伯、雨师、云师主管农事、疾病、刑罚、善恶等三百六十事。
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多铎令定国随军南征，留定国妻子居曹县以为清朝人质。
顺治三年三月卒。（一说顺治二年死于围攻江阴的战斗。）
顺治五年八月，追授一等子爵，以其子许尔安袭爵。
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《路史》以难读难解著称，并存在大量错误。其行文草率的情况随处可见，如《吕氏春秋》卷十八简称称“《吕》十八”，《史记索隐》省称《史索》。
《路史》四十七卷，分为前纪、后纪、余论、发挥、国名记。其中《国名记》第八卷分为《封建后论》、《究言》、《必正劄子》、《国姓衍庆纪原》四文。
卷甲、卷乙、卷丙、卷丁、卷戊、卷己、卷庚、卷辛。
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