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有色人（Bruin mense、Kleurlinge 或 Bruin Afrikaners，Coloureds）在南非、纳米比亚、博茨瓦纳、津巴布韦、赞比亚地区的使用，指的是祖先来自欧洲，与非洲南部原住民通婚产生的这一族群。
除了在西开普省地区的开普有色人种，他们吸收了开普马来人的文化并成为了其中的一部分外，其余的有色人文化基本都是欧非的融合。基因学表明这一族群可能是世界上融合程度最高的。
根据线粒体DNA的分析，有色人的母亲部分主要来源于科伊桑人。
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汝姓是中文姓氏之一，在明朝《百家姓续编》中排第462位。在现代它是极罕见的姓氏。
汝姓出自姬姓，以地为氏。据《姓源》的记载，周平王封少子于汝川，其后代中有汝氏。另外，古时有汝水（今河南南部），当地居民中也有人以汝为姓氏。在商朝时，有贤士汝鸠、汝方，曾位居高官，后来子孙就随之为汝氏，世代相传。又《元和姓纂》载，殷贤人尚书汝鸠之后。汝氏后人奉汝鸠为汝姓的始祖。
少数民族回族等有汝姓，汉化或改「卢姓」，南方多改为「余姓」（汝姓即余姓也）
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断代体方志一般以“续志”为名，所叙述的时间始于旧志断修之后，止于续修时的地方情况。而冯梦龙修志以“待志”为名而不言“续志”，自言为「吾以待其人」。
《寿宁待志》的叙述整体上横排门类，纵贯时间，遵循依类系事，事以类聚的原则。结构大体由“小引”、“正文”、“附旧志考误”三部分构成。小引即该志序言，冯梦龙在小引中除了对取名“待志”做解释外，并阐发自己的方志学见解。
在志目结构考察，《待志》为平目体方志。早在晋朝时常璩的《华阳国志》即为平目体，因结构简洁清晰，适合用于撰写内容和字数都较少的志书。该体式宋元以前应用较为普遍，清中叶以后逐渐减少。
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