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好子内亲王（久安四年（1148年） - 建久三年七月三日（1192年）7月3日），为第77代后白河天皇的第二皇女。生母高仓三位藤原成子。伊势斋宫。同母兄弟有以仁王、守觉法亲王、亮子内亲王（殷富门院）、式子内亲王、休子内亲王等。

保元3年12月25日（1159年），随异母兄二条天皇即位，卜定为第六十二代伊势斋宫。永历元年（1160年）9月8日，群行伊势。（长奉送使为藤原宣房）。永万元年（1165年）6月25日，因二条天皇让位而退下，在任8年。其归京之际，物资不足，极其困穷。建久三年（1192年）7月3日，薨去，年约45。

永万元年，斋王好子内亲王罢职将还京，供给阙乏，宫司等不预事。御舆在途破坏，补修才供用。抵伊贺河口，阿宇庄民与寮官迎使争鬬，互有杀伤。凡路次国司，不设供张，或不供御膳。加以道路不修，舆丁艰步。斋王困苦至泣下。

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永长2年4月（1097年5月14日至6月12日），国信兼任内藏头，同月辞任。承德2年正月（1098年2月4日至3月5日），他就任参议，续任左近卫中将，翌年正月3日（1099年1月26日）升至从三位（院行幸赏），同月（1月24日至2月22日）兼任播磨权守，康和2年7月23日（1100年8月30日）升至正三位（造宫行事赏）。康和4年正月（1102年1月21日至2月18日），他就任权中纳言，同年3月20日（1102年4月9日）升至从二位（御贺院司赏），康和5年正月2日（1103年2月10日）再升至正二位（行幸鸟羽院赏。院司赏。），同年12月16日（1104年1月15日）就任斋院敕别当。天永元年10月28日（1110年12月11日），他前往鸟羽参拜期间患上糖尿病，病情日益严重，最终在翌年正月9日（1111年2月25日）出家后于翌日死去。

国信总共有37首和歌收录于敕撰和歌集，其中27首出自堀河百首，另有一首连歌收录于《菟玖波集》（连歌大观编号3944）。歌风方面，他介乎于当时的传统以及改革派，作品温和之余也带有新鲜感，能够具体形象化的作品较多，文法和概念上则混杂口语。他作为堀河天皇的近臣，是堀河院歌坛的领导人物，堀河百首推测便是由其策划，他也举办了源宰相中将家和歌合，在堀河天皇死去时，也创作了恋昔百首和歌以示追悼。此外，他也被由阿在《词林采叶抄》中视为是替《万叶集》添加次点者之一。

这首和歌收录于《新古今和歌集》卷第一「春歌上」，新编国歌大观编号是10，词书是「堀河院在位期间，献上百首歌时以残雪为题而作」（堀河院御时、百首歌たてまつりけるに、残の雪のこころをよみ侍りける）。此歌出自于堀河百首，同时收录于《时代不同歌合》、《新百人一首》、《定家八代抄》、《定家十体》和《歌枕名寄》，在《定家十体》中是「有一节样」的例歌，在《歌枕名寄》中，此歌的「わたる」部分贻写成「いづる」。关于此歌被剔除出《百人一首》的理由，推测是由于第四句与壬生忠岑的入选作的第二句类同，加上两度使用春字，而且「したもえ」这个用词也让人联想到《俊頼髄脳》中提到的周防内侍的死因，因此才以后鸟羽院的作品取而代之。也有可能是因为是此歌属于新古今集的风格，反而导致它被排除在外。另一方面，《新百人一首》虽然以《百人一首》以外的歌人为收录准则，不过在《百人秀歌》的三名歌人中却仅挑选了国信，如果足利义尚知道《百人秀歌》的存在的话，理论上他也会同时挑选藤原定子和藤原长方至《新百人一首》，因此此歌获选为《新百人一首》可能出于偶然。

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天主教万博总教区（Archidioecesis Huambensis、Arquidiocese de Huambo）是安哥拉一个罗马天主教教省总教区，下辖两个教区。是该国五个总教区之一。

1940年8月10日设新里斯本教区，1977年2月3日升为总教区并易名至今。总教区位于万博省。2006年有教友1,278,000人（占辖区总人口61.4%）、四十二个堂区、七十七名司铎。现任总主教为若瑟·德克罗兹·阿维什。

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