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耶福列木 和其他人首先前往阿米达(迪亚巴克尔),最终于 363 年定居在埃德萨(阿拉姆语中的乌尔海)。 50 多岁的耶福列木在他的新教堂里投入了自己的事工,并在埃德萨学校继续他的教师工作。埃德萨曾是阿拉姆语世界的重要中心,也是后来被称为叙利亚语的特定中阿拉姆语方言的发源地。 这座城市充满了相互竞争的哲学和宗教。耶福列木评论说,正统的尼西亚基督徒在埃德萨被简单地称为“帕卢提亚人”,以一位前主教的名字命名。亚流派、马吉安主义、摩尼教、瓦伦丁诺斯底教派和各种诺斯底主义宣称自己是真正的教会。在埃德萨居住了十年后,六十多岁的耶福列木在为瘟疫受害者服务时染上瘟疫离世。他去世的日期是 373 年 6 月 9 日。
由 耶福列木 创作的四百多首赞美诗仍然存在。虽然有些已经遗失了,但耶福列木的生产力是毋庸置疑的。教会历史学家 索佐门认为耶福列木写了超过 300 行赞美诗。耶福列木在他的写作中结合了三重遗产:他借鉴了早期拉比犹太教的模式和方法,并巧妙地参与了希腊科学和哲学,而且喜欢美索不达米亚和波斯的神秘学传统。
耶福列木最重要的作品是他的抒情诗,教学赞美诗(REXTENSE,madrāšê)。 这些赞美诗充满了来自圣经、民间传统和其他宗教和哲学的丰富而富有诗意的意象。 madrāšê 以音节诗节的形式写成,并采用了超过 50 种不同的格律方案。每个 madrāšâ 都有它的 qālâ (RRR),这是一首传统的曲调,由它的开场线来识别。不过这些 qālê 现在都丢失了。瓦伦丁诺斯底教派的巴尔达桑和摩尼创作了 madrāšê,而耶福列木认为这种媒介是反对他们主张的合适工具。 madrāšê 聚集成各种赞美诗循环。每个组都有一个标题——Carmina Nisibena、论信仰、论天堂、论童贞、反对异端邪说——但其中一些标题并不能代表整个组别(例如,只有 Carmina Nisibena 的前半部分是关于尼西比斯)。每个 madrāšâ 通常都有一个副歌(RRECURD,'ûnîṯâ),在每节之后重复。后来的作家认为 madrāšê 是由全女性合唱团用七弦琴来演唱的。
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1982年3月,馆址由澳门岗顶何东藏书楼,迁至澳门荷兰园大马路91-93号至今。
1986 年,并入新成立的澳门文化学会(文化局前身)。
1987至89年,因档案室重建工程,临时迁址至高士德大马路16号(即今澳门演艺学院)。
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费尔南多·加西亚·德科塔萨尔-鲁伊斯·德阿吉雷,西班牙历史学家,德乌斯托大学名誉教授,皇家历史学院通讯院士。
1942年9月4日生于巴斯克地区毕尔巴鄂。1959年8月加入耶稣会。曾就读于萨拉曼卡大学和马德里自治大学,师从米格尔·阿托拉·加列戈。后在德乌斯托大学哲学与文学学院任教,1981年至1982年担任院长。长期从事巴斯克历史以及西班牙文化艺术史研究。1993年合著《西班牙简史》。2003年获授西班牙宪法功绩勋章。2008年出版的《从艺术角度看西班牙历史》获得西班牙国家历史奖。2022年6月30日因腹膜炎在马德里住院治疗,7月3日因手术后并发症抢救无效逝世。
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