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* 「普利茅斯号护卫舰」（USS Plymouth （1844）） 1844年4月3日在美国波士顿海军造船厂（Boston Navy Yard）竣工。1861年4月20日在美国诺福克海军造船厂（Norfolk Naval Shipyard）被美国南军自我烧毁及凿沉。
* 单桅帆船：速度未知、水线长147呎、满载排水量189吨、乘员60名。
* 『日本远征记』土屋乔雄、玉城肇译 岩波文库 （原著为『Narrative of the Expedition of an American Squadron to the China Seas and Japan.』 1856年 美利坚合众国第33议会第2会期中特殊刊行物第97）
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1923年，时任苏联人民委员会公共福利人民委员、俄共（布）妇女工作部部长柯伦泰发表了一篇名为《三代的恋爱》的小说。女主角盖尼娅是坚定的革命者，其情爱观是：“恋爱是非有工夫不可的”，“在这种一切时间都被夺去了的革命时代”，“我们偶然碰到，两个人感到幸福的时候，我们就尊重了这个时间”。当“身上燃起激情时，她决不拒绝生活向她发出的灿烂的微笑……双双外出几个星期，在爱的杯盏中痛饮”，“当爱的杯盏倒空后，她将毫无痛苦和遗憾地将它扔掉，回到自己的工作中”。“爱的杯盏”就是“杯水主义”（也译作“一杯水主义”）的由来。
列宁在和蔡特金的谈话中对“杯水主义”提出了批驳。列宁说：“你一定知道那著名的理论，说在共产主义社会，满足性欲和爱情的需要，将像喝一杯水那样简单和平常。这种‘一杯水’主义已使我们的一部分青年人发狂了，简直发狂了。这种理论是对许多青年的恶劫。……这个出名的‘一杯水’主义完全不是马克思主义的，甚至是反社会的。”
在苏联，“杯水主义”为主流意识形态所容许的时间并不长。1927年，柯伦泰的小说成为禁书，但“杯水主义”并没有就此退出历史舞台。
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《阿毘昙心论》与《大毘婆沙论》之间的关系，在现代佛教研究者间有所争议。
木村泰贤认为《阿毘昙心论》作于《大毘婆沙论》之后，是《大毘婆沙论》的精华概要。山田龙城于《大乘佛教成立论序说》中主张，阿毘昙心论的年代早于《大毘婆沙论》。福原亮严《有部阿毗达磨论书的发达》则同意山田龙城的看法，认为阿毘昙心论早于大毘婆沙论。
印顺法师认为，阿毘昙心论以《甘露味论》为蓝本所做，时间晚于《大毘婆沙论》。
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