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鲍照（约414年－466年），字明远，人称鲍参军，东海郡人（今江苏涟水县北），南朝宋文学家、骈文家、诗人。他的文章风格浑、朴，与同时代的浮华、奢靡文风相左。胡应麟在《诗薮》中称他是“李、杜先鞭”。以现代的术语来说，鲍照的诗文则颇有写实主义倾向。
宋元嘉（424年—453年）中，刘义庆以鲍照为国侍郎。他也曾担任过衡阳王刘义季、始兴王刘濬的国侍郎。其后成为中央政府直属的太学博士、中书舍人、海虞令、秣陵令以及永嘉令等职位。临海王刘子顼镇荆州时，由于任前军参军，世称鲍参军。466年刘子顼遵奉其兄刘子勋为正统的宋帝，出兵攻打建康的宋明帝（465年底弑杀前者的长兄暴虐的前废帝刘子业，自立为帝），参加了所谓的「义嘉之难」（义嘉为刘子勋之年号）。刘子勋与刘子顼在同年兵败被杀，鲍照也在刘子顼的军中被乱兵杀害。
鲍照生活贫困，曾因自家房屋为危房行将倒塌，且上漏下湿、需要修葺为由请假，自己动手修房。
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对于7章6节的“不要把圣物给狗，也不要把珍珠丢在猪前”，不同的解经家有着相当不同的解释。有一些解经家认为这是要门徒在教训时注意分寸，不要把高尚的标准糟蹋在不能欣赏的人身上。不过也有圣经学者运用寓意解经的方法，认为圣物是代表客观的真理，而珍珠代表主观的经历，狗无蹄不倒嚼，而猪或分蹄不倒嚼，根据利未记11章，都是不洁净的动物，此处代表不洁净的人。
对于7章24-27节，有些解经家也运用寓意解经的方法进行解释，指出房子代表人的生活和工作，磐石代表基督的话，因此，精明人把房子盖在磐石上，就是把生活和工作建立在基督的话上。反之则是愚拙人，把房子盖在沙土上，经不起雨、河、风的试验，雨象征来自天上的神的试验，河象征来自地上的人的试验，而风象征来自空中的撒但的试验。与此段类似的经文可见于旧约圣经的以西结书：“因为他们使我的民走岔了，说，平安，其实没有平安；就像有人立起墙壁，他们倒抹上未泡透的灰。所以你要对那些抹上未泡透灰的人说，墙要倒塌。必有暴雨漫过；大冰雹阿，你们要降下；暴风也要吹裂这墙。这墙倒塌之后，人岂不问你们说，你们抹上未泡透的灰在那里呢？所以主耶和华如此说，我要在忿怒中使暴风吹裂这墙，在我的怒气中必有暴雨漫过，并有大冰雹在忿怒中毁灭这墙。我要拆毁你们用未泡透灰所抹的墙，拆平到地，以致根基露出；墙必倒塌，你们也必在其中灭亡；你们就知道我是耶和华。”。
对于11节所说天父赠给人“好东西”，多数解经家未加注意，只是解释说，只要人诚心寻求，天父都会无条件地赐予。但是也有解经家参照平行章节路加福音11章13节，指出这里的“好东西”就是指“圣灵”。
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霞石正长岩所含的二氧化矽是不饱和的，有些是过碱性的。 霞石是似长石类，一种固溶体矿物，不与石英伴生； 否则，霞石会与石英反应生成碱长石。
霞石正长岩与普通正长岩的区别不仅限于霞石的存在与否，还在许多其他富含碱金属、稀土和其他不相容元素的矿物有差异。碱长石中以正长石为主，它和出溶的片状钠长石形成条纹长石。 一些霞石正长岩中，以钾长石或钠长石为主要长石。霞石正长岩有时具有清澈的微斜长石。
方钠石在岩石薄片上看是无色透明，但在手标本中通常呈淡蓝色，它和霞石是主要似长石类矿物。 这些岩石中也有红棕色至黑色三斜晶系的钛硅铁钠石。 含铁的橄榄石很少。 其他少量常见的矿物包括富含钠的辉石、黑云母、钛铁矿、氧化铁、磷灰石、萤石、黑石榴石和锆石。 钙霞石。 曾从霞石正长岩和与它们相交的伟晶岩岩脉中找到大量的稀有矿物。
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