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萧革，字胡突堇，小字滑哥。辽国将领。契丹人。国舅房林牙（契丹官名，掌文翰）萧和尚的儿子。
萧革自幼机警聪明，智略过人，为同辈所称道。他善阿谀上司。辽圣宗太平初年（1021年）始露名声，出仕为官。开泰初年，在负责皇帝生活起居和日常杂务的北面著帐宫中。辽兴宗重熙初年，为贺宋正旦使，拜北面林牙，掌文翰。重熙十二年（1043年），为北院枢密副使。重熙十三年（1044年），拜北府宰相。重熙十五年（1046年）十一月，改同知北院枢密事，得兴宗宠信。夷离毕耶律义先弹劾他的奸诈，兴宗不听，萧革更加谄媚皇帝。重熙十九年（1050年），为南院枢密使，封吴王。重熙二十一年（1052年），改北院枢密使，封郑王，兼中书令。受兴宗遗命，拥立燕赵国王耶律洪基嗣位，是为道宗。清宁四年（1058年），为南院枢密使，徙封楚王，复为北院枢密使。萧革做事常不顾大局，萧阿剌看不过，常从中阻拦，萧革痛恨不已，最终找了个借口排挤萧阿剌去做了东京留守，将其排挤出朝廷。萧阿剌到东京后，清宁七年（1061年），有一次参加道宗在城外对大臣的会面，在道宗面前直言。萧革趁机污蔑说萧阿剌倚仗身份，蔑视皇上，进谗言说：“阿刺恃宠，有慢上心，非臣子礼。”道宗大怒，下令缢杀萧阿剌。后来，道宗觉察到了萧革的险恶，逐渐疏远了他。清宁八年（1062年），萧革致仕，受封郑国王。清宁九年（1063年）秋，耶律重元叛乱，道宗以萧革之子为耶律重元的女婿，参预阴谋，将萧革处死。
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燃灯寺是位于中国四川省成都市龙泉驿区的一所寺庙，寺庙里供奉有燃灯佛。
寺庙地处龙泉驿区以北11公里、龙泉山脉中段三峨山下的洛带古镇内，占地4.4亩，建筑面积超过900平方米，附近设有燃灯寺公墓。燃灯寺内有山门、川主殿、燃灯古佛殿、娘娘殿、钟鼓楼、观音殿、大雄宝殿（罗汉堂，内设有明宣德钟）等。
寺庙原本是隋开皇年间（581年 - 600年），四川青城的一位名叫褚信的僧人的修行之处。因当时遍地饥荒，褚信乐善好施，死后被人尊为活菩萨，寺庙也被命名为“信相祠”，后来又传号为“米母院”。公元1009年，燃灯寺由宋真宗赐名为“瑞应禅院”。公元855年，唐丞相白敏中将此寺庙翻修。清朝期间，寺庙规模扩大，后于1981年时由原址搬迁到了八角井中街洛带公园对面，并再度于2005年扩建至当前的规模。2007年4月13日，燃灯寺成为成都市第四批市级文物保护单位。
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哈该 ，天主教译为哈盖(חַגַּי；Ḥaggay) 是《希伯来圣经‧小先知书》里第十篇《哈该书》的作者。他被称为一位先知和的使者 ，但他的身世和职业等个人资料皆无从稽考。
“哈该”在希伯来语的意思即是“我的节期”。
根据《哈该书》内容的推断，哈该所身处的时代应该与撒迦利亚及玛拉基一样同属犹太人从巴比伦回到家乡——耶路撒冷的年代。不过，在这三个先知中，虽然他大约与撒迦利亚的时代相同，但应该是最年长的一位。他很可能本来就在以色列故土生活，但后来被尼布甲尼撒二世连同其他犹太人一同俘掳到巴比伦。他在回到巴勒斯坦之后16年才开始他的传道工作。由于犹太人与撒马利亚人因为重建圣殿的矛盾，使重建工作停顿了15年。但由于哈该及撒加利亚的努力，重建工作得以恢复。
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