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安息礼拜，是基督教仪式丧礼，也是一种「礼拜」、「敬拜聚会」，可以在殡仪馆、教堂、医院或殓房举行。安息礼拜目的不是超度死者，也不是一般的追思会。丧礼及追思会都是以死者为中心的，没有宗教意味；安息礼拜属于基督教的敬拜聚会，以神为中心，属于宗教仪式。安息礼拜的气氛及慰勉信息都是通过神的恩爱与威荣，让基督教徒思念逝者；又通过死者的信仰人生来见证上主。当基督教徒病重时，牧师须尽快探访。这是牧师的职务责任，也是牧顾服事应有的心怀；病者一旦死亡，教会会办理后事及安息礼拜。
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神灭论论战，是梁武帝时代的一场有神论与无神论的辩论。
中国南北朝时期的南朝齐永明七年（公元489年），在竟陵王萧子良的宴席上，范缜发表了反对佛教因果报应论，主张神（灵魂）灭的言论，随后他又据此进一步写成《神灭论》。范缜的《神灭论》认为人的肉体是实在的，精神是从属于肉体的，所以人死后即无精神存留，故知灵魂为假。希望世人不要迷信。
此文一出，数年后的梁朝，引发了关于“神灭”的大论战。由于梁武帝笃信佛法，作《敕答臣下神灭论》，命令他放弃观点，并组织僧俗六十多人发文，围攻范缜，王琰则斥责范缜竟然不知道自己的祖先灵魂尚在，暗讽不孝。范缜反击说，王先生既然知道祖先灵魂所在，何不自杀追随祖先的灵魂呢？辩论最终在谁也说服不了谁的情况下结束。
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德米特里·特罗菲莫维奇·谢皮洛夫，苏联政治人物。1956年6月至1957年2月，担任苏联外交部长。
1905年，生于俄罗斯帝国外里海州阿什哈巴德（今属土库曼斯坦）。1922年，在莫斯科大学法律系学习。1931年，在农经系学习；后被分配西伯利亚国营农场的政治部工作。 1941年至1945年苏德战争时期，在部队服役，二战结束后，任苏军总政治部宣传鼓动部副部长。
1946年，任苏共中央宣传鼓动部任第一副部长。1948年，任中央宣传鼓动部部长。1952年，任《真理报》总编。1953年，为苏联科学院通讯院士。1955年，任苏共中央书记处书记。1956年，任外交部长。
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