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* 卷草纹：伊斯兰的蔓藤以不断流动扩展的卷曲纹样为特点，透过植物的不同造型来模拟风、水、火、土的形状，因此看起来繁复却又不会重复，此模式代表宇宙赋予生命的“母性”，是一种圆滑和自然的能量。

* 几何图形：伊斯兰的几何图形以六角星、八角星、太阳光轮和月亮为主，这种形式在中东地区有著严格的含义规定，但在土耳其、西班牙和印度等非中东国家中则变成了一种纯粹为了美的装饰。这些星月、非地球的事物代表了伊斯兰教中的了“父性”，是一种秩序和尖锐的能量，用连环嵌套的模式将这些图案连接起来。

* 阿拉伯文书法：由于伊斯兰教禁止偶像崇拜，所以阿拉伯文就充当了“绘画”的功能，伊斯兰纹样中把阿拉伯字变成了各种动物的造型，甚至直接把《古兰经》中的经文整段写入花纹之中。

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地方错置（Anachorism）是一个文化地理学术语，常见于谈论某个具体地方，指的是置身错误地方的事物，当某件事或某个人被判定为「不得其所」时，其便产生了逾越，逾越了地理界线与社会文化界线。当空间分类愈强烈，当地涉入者驱逐和排斥的欲望也愈大，愈容易使投资于既有秩序的「侵入者」感到烦恼，因此，地方错置是产生于地方建构基础之上的结果。

性欲特质（sexuality）是依照不同性欲形式而建立的社会认同，是复杂的社会与文化关系形式，性欲特质是地理上建构而成的。地理学家布朗（Michael Brown）研究同性恋性欲特质的空间性，在《衣柜空间》（Closet Place）一书中检视同性恋性欲特质遭到边缘化，在各种尺度上隐匿不显，对于异性恋而言，所有的空间都是异性恋空间，异性恋者认为同性恋者在诸如公车、城市这种地方不该当众热吻，因为这样打破了未明说的性欲规则。

关于异性恋娼妓研究指出，虽然娼妓在其他地方几乎可以被接受，但是在某些地方却被视为不得其所，哈伯德（Philip Hubbard）提到在英格兰「私人」空间工作的「高级娼妓」以及在街头和公共空间工作的「低级娼妓」间，具备普遍认同的区别，由于公众认定性欲特质是在私人空间表现的假设，高级娼妓通常被忽略，而低级娼妓却在伯明罕、布瑞德福特等地成为道德恐慌的对象。

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在整个国家，性产业一般都在餐馆，冒充宾馆的妓院和夜总会进行。自2008年5月飓风纳尔吉斯袭击以来，仰光的妓女人数大幅增加，从而降低了性服务的价格。曼德勒有许多妓女在按摩院，KTV休息室，舞厅和街头工作。

缅甸新首都内比都也出现了一个红灯区，妓院主要伪装成美容院和按摩沙龙，主要吸引商人和军人。大约70个妓院，大部分是帐篷和竹屋的形式，在通往内比都的30英里长的高速公路上经营廉价的红灯区。

在整个东南亚地区，缅甸在妓女的服务方面是最便宜的，即使在老挝价格上也是如此。性工作者和非政府组织报告说警察执法是滥权，暴力和腐败。

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