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李家沱是中国重庆市巴南区的地区名，由李家沱街道和花溪街道组成，位于重庆主城区南部。与李家沱位置相对的东面是南温泉，西面隔长江是大渡口区的原重钢旧址，南面是与巴南区龙洲湾，北面与南岸区接壤并隔江与九坡区九渡口想望（通过李家沱长江大桥连接）。李家沱地区属于重庆市规划中的李家沱-鱼洞组团。
1995年以前，李家沱地区属于九龙坡区辖地，九龙坡区政府驻于此地，后于1988年11月迁至现重庆市动物园大门位置。1995年3月，重庆市再次调整区划，李家沱地区划规巴南区管辖。
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七十士译本将希伯来语中表示“好意”的词根翻译成“恩典”，例如创世纪6:8中描述上帝将诺亚从大洪水中救出的部分。旧约中使用“恩典”一词包括恩典的许多行为，例如对穷人的善意和慷慨。关于上帝恩典的描述在旧约中十分丰富，例如出埃及记34、申命记7:8和民数记6:24-27。在诗篇中，上帝恩典的例子包括颁布律法（诗篇119:29）和回答祷告者（诗篇27:7）。另一个例子出现在诗篇85中叙述被掳巴比伦后一个祈祷上帝宽恕的祷告者的故事。
在新约圣经里，“恩典”一词通常是希腊语词汇charis的英语翻译，这个词在新约里大约出现了150次，其中三分之二出现在保罗的作品里。提多书2:11中提到：“因为神救众人的恩典，已经显明出来”（For the grace of God has appeared for the salvation of all people.），以弗所书2:8提到“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。”（For by grace you are saved through faith, and this is not from yourselves; it is God's gift.）自从早期基督教时期，神学家们就发展和阐明了这样一个概念。
不同教派对恩典的认知持有不同的看法。天主教、东正教相信圣事（或称“圣礼”）对于信徒得到恩典的重要性；而大部分新教教派，如浸信会等，认为对上帝的信仰对于得到救赎恩典才是最重要的，即“因信称义”、“唯独信仰”。
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王舍人镇曾是中国山东省济南市历城区下辖的一个镇，2010年5月分拆成王舍人街道和鲍山街道。
王舍人原为春秋时为鲍叔牙封邑。隋开皇十三年（593年），名为杂贷店。到唐贞观年间，有位王熙为中书舍人，他处事从善，为百姓所称赞。人们为纪念他，易名为王舍人店。金置王舍人店镇。后沿称王舍人庄。
王舍人镇下辖王舍人村、裴家营村、靳家村、曲家村、孙家卫村、南滩头村、刘家村、简家屯村、北滩头村、水坡村、冷水沟村、杨家屯南村、杨家屯北村、沙河五村、沙河四村、沙河三村、沙河二村、沙河一村、东周村、郭家村、殷陈村、苏家庄村、赵家庄村、赵仙庄村、大辛村、张马屯村、宿家张马屯村、陈家张马东村、陈家张马西村、小张马村、梁王二村、梁王一村、梁王三村、梁王四村、路家村、纸坊村、李家村、川流村。
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