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通过分析哲学和逻辑实证主义在二十世纪发展，这个理论是表达于艾耶在他的《语言、真理与逻辑》。情绪主义是非认知主义的一种形式，与其他形式的非认知主义（准实践主义和普遍主义）以及所有形式的认知主义（包括道德现实主义和道德主观主义）相对立。

艾耶提出情绪主义，认为道德价值不可以用经验检证，而道德句子表达出情绪，但并无认知意义，非真亦非假。

艾耶指出，道德价值不可以化成经验事实。对于效益主义者与其他结果主义者，尝试将道德价值化成经验事实，艾耶就认为，「X是善」并不等值于「X是令人愉快」或者「X是人所追求」。对于艾耶而言，由于道德价值并不可以化作经验事实，所以道德句子并无认知意义。当运用「检证原则」于道德句子，由于道德句子属于综合句，但并无检证当中的内容是真或假的方式，所以道德句子不真亦不假，而缺乏认知意义。

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加斯东·让-巴蒂斯特为法国国王亨利四世的第三子，生于枫丹白露。他的母亲是玛丽·德·美第奇。他在出生后就获得安茹公爵爵位，后在1626年被转封为奥尔良公爵（同时还获得布卢瓦伯爵和沙特尔伯爵等称号）。1628年，他被兄长路易十三任命为名义上的指挥官，监督法军围攻被新教徒占据的拉罗歇尔（实际主持这场拉罗歇尔之围战役的是法国首相黎塞留）。

加斯东很早就卷入一系列政治斗争之中。首先是在1622年，玛丽·德·美第奇（加斯东与路易十三之母，当时任法国摄政）与黎塞留强行安排加斯东与蒙庞西耶领地女继承人玛丽·德·波旁（后来成为他的第一任妻子）的婚姻，导致他与当权者发生矛盾。1624年，黎塞留剥夺了玛丽·德·美第奇的摄政权力并将其赶出宫廷。加斯东获知此事后在朗格多克聚集一班贵族发动叛乱反对黎塞留，以支持其母。但叛乱者的军队很快被王军击溃，加斯东被迫逃往佛兰德。在与其兄路易十三和解后，加斯东获准返回法国。1632年，他与洛林公爵小姐玛格丽特·德·洛林在南锡秘密结婚（此时玛丽·德·波旁已去世）。1635年，他又发动暴乱反对黎塞留，结果再次被击败并被迫外逃，后来因向国王和黎塞留表示臣服而被宽赦。

由于无法消除宿怨，加斯东·让-巴蒂斯特不久又企图加害黎塞留。1642年，他唆使桑马尔斯侯爵亨利·夸菲耶·德·吕泽去谋杀黎塞留，阴谋败露后又卑鄙地抛弃了同伙。1643年路易十三去世，路易十四继位；加斯东于该年任法军统帅，在法国北部边境指挥与西班牙的战争（三十年战争的一部分）。1646年，他被封为阿朗松公爵。

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