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百道梵书（广林奥义书实为此书的一部分）还提到七仙人的配偶们也组成一个集团，称为基栗底柯（kṛttikā）；几乎所有研究者都认为，她们代表的是昴星团（七姊妹）。
吠陀时代的其它文献提供了不同的七仙人名单。比如，有时将投山仙人也列入其中。在后吠陀时代发展出一种理论，即14个摩奴期中的每一期都有不同的七仙人。摩诃婆罗多列举第一摩奴期的七仙人为：
更晚近的往世书常常不厌其烦地列举出所有摩奴期的七仙人名字。然而除了第一摩奴期和第七摩奴期（即现在的摩奴期）的七仙人名单基本一致外（就是重复了上面两份名单），其他摩奴期的七仙人组合五花八门。毗湿奴往世书在第一摩奴期的七仙人后再加上婆利古与达刹，合称为九大梵仙；如果再加上那罗陀，那就正好凑成了梵天的10个心生子，即生主。
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石棚山石棚位于中国辽宁省盖州市二台乡大石棚村，其东南为许家屯（许屯镇），东北为九寨镇，故又称许家屯石棚、九寨石棚，是集墓葬与祭祀于一体的巨石纪念性建筑，1996年被列为第四批全国重点文物保护单位。
石棚山石棚占地5平方米，由五块花岗岩大石板构成，平面呈长方形，东、西、北三面各立石板，围成三壁，高3米；上盖石板，长6米，宽5.7米；壁内石板铺底。石棚山石棚是辽宁保存最完整，体积最大的石棚，时代可能是青铜时代初期。
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林应标，字君表，福建莆田县人，明朝政治人物。
治《书经》，行一，由府学附学生中式壬午科（1522年）福建乡试第二十八名举人，年二十五岁中式嘉靖二年（1523年）癸未科会试第六十五名，第二甲第一百九名进士。授礼部主客司主事，会外国人进献玉石，郎中陈九川验收后丢失，被逮入诏狱。陈言当日是林主事值署，应标佯装不省，坐诬服杖系狱。久之，进玉者复至，司隶出二人，令译者通其意。献者熟视应标，数摇头表示不识；见陈九川，拊掌颔首，诬始得白。出为江西佥事，十七年正月升贵州按察司副使，二十三年正月升本省左参政，累升广东按察使，晋江西右布政，寻转左。于时严嵩柄国，失其意，调山西，以晋王府事被弹劾，二十九年正月考察免官归乡，年五十六卒于家。
曾祖林叔孟，义官。祖父林与饰。父林师颐。母俞氏；继母佘氏。具庆下。子林灿章、林烶章先后登进士，灿章未官卒，烶章字继晖，嘉靖庚戌进士，官至广东左布政使。
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