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但是大多数这些发掘过程都非常不专业，而当时进行专业发掘的人却很少，当时也没有专门的发掘的培训和教育，大多数进行发掘的人往往是业余爱好者。少数例外包括弗林德斯·皮特里，他不但发掘了多座神庙，而且还详细地记录了他不认识的圣书体。此外他还在1898年使用当时刚刚被发现的X射线来研究木乃伊。通过这些研究他奠定了一个新的学科的基础：考古病理学，对于现代传染病研究提供了大量资料。此外他还在实践中培训出了一些知名的考古学家如霍华德·卡特。
圣书体翻译的成功对于埃及学来说是一个突破。学者终于找到了一个理解埃及文化的钥匙。
1822年商博良通过研究罗塞塔石碑破译了圣书体，这被看作是埃及学诞生的标志。只有通过研究古埃及的文字和语言才能够真正理解其文化。
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淮河流域的夏代文化遗存，其复杂的内涵深刻地表现出夏代正处于新的社会结构正在建立与完善，新的生产力正在形成与发展的历史时期。不同文化的交流与融合，十分有利于农业和手工业生产技术的交流与推广，极大地促进了各地经济的发展。这种交流与融合，自人类社会开始时起就已存在，随着社会的进步与历史的发展，越来越显示出其积极的作用。
从大的方面看，社会形态仍然是龙山文化时期社会形态的延续，即属于城邦国家的发展时期，以家族所有制为主体的生产关系日益巩固，建立在家族基础之上的分散王权得到普遍加强和发展，军事力量不断扩大，以青铜器为代表的新生产力的出现，暗示着新的生产关系正在酝酿之中。
* 与双砣子二期文化的关系：包括了三种文化因素，即当地土著文化、对当地龙山文化因素的继承和来自胶东的岳石文化因素。
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斯瓦特河（英语：Swat River；د سوات سیند），位于巴基斯坦开伯尔-普什图省及联邦直辖部落地区，是喀布尔河左岸的一条支流。河名源自古老的梵语词汇「Suvastu」，其意义为像水晶般清澈并呈现天蓝色的水；在《梨俱吠陀》8.19.37也有提到同样的河名。
斯瓦特河发源于开伯尔-普什图省北部的冰川，主要两条源流乌须河（Ushu River）与加布拉尔河（Gabral River）汇集于斯瓦特县的Kalam, Swat，始称斯瓦特河。干流向南流经明戈拉后，转向西南流，其后成为马拉坎县与下第尔县的界河。在纳入右侧支流潘吉克拉河后，成为马拉坎县与联邦直辖部落地区巴焦尔特区的界河，然后流入莫赫曼德特区境内。随后转向东南流，进入开伯尔-普什图省的恰尔萨达县境内，最终于Charsadda附近注入喀布尔河。
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