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主导者几乎总是一名健美运动者，要么是一名健美身材比赛者或是有著大号身材及相当显著的肌肉的人，然而崇拜者常常但并不总是较为纤瘦、矮小与过胖的。肌肉崇拜包含不同性别与性倾向的参与者。
在肌肉崇拜中所行使的强力支配与疼痛数量相当地多变，视参与者的渴望而定。有时候，主导者使用他或她的体型与力量来Pin (amateur wrestling)较矮小的崇拜者，强迫崇拜者赞美他或她的肌肉。然而在其他的例子中，崇拜者只不过感受与赞美主导者肌肉的收缩。
男性与女性的健美运动者都常常向肌肉崇拜聚会开价以补充他们来自健美比赛的低廉或根本不存在的收入。虽然这些聚会很少牵涉到性行为，但他们提供这些男女都有的肌肉迷一个难得的机会来亲自碰触肌肉男或肌肉女。
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协办机构：香港各界文化促进会、香港传媒艺术文化交流协会、青年议会、NOW财经台、凤凰卫视、星岛日报、南华早报
支持机构：香港特别行政区政府教育局、香港特别行政区政府民政事务局、中央政府驻港联络办宣传文体部、中央政府驻港联络办教育科技部
关 伟(香港城市大学媒体与传播系高级特任讲师)
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《汉武故事》记载，汉武帝曾说过：“汉有六七之厄，法应再受命，宗室子孙谁当应此者，六七四十二代汉者，当涂高也。”
《后汉书·公孙述传》记载，汉光武帝刘秀曾致信公孙述，劝说公孙述放弃帝号：“代汉者当涂高，君岂高之身邪？”“承赤者，黄也；姓当涂，其名高也。”可见刘秀认为“当涂高”是姓当涂名高的人。
《三国志》记载，汉末蜀中名士周舒和杜琼都将“代汉者当涂高”中的当涂高解释为“魏”。袁术认为自己的字“公路”应此谶言，于是称帝。许芝向曹丕进言说：“故白马令李云上事曰：‘许昌气见于当涂高，当涂高者当昌于许。’当涂高者，魏也；象魏者，两观阙是也;当道而高大者魏。魏当代汉。”
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