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一年生缠绕草本,无毛。叶互生具长柄,茎上部的叶三角状戟型,基部两侧有分裂;夏秋间开花,花单生于叶腋,两枚卵圆形苞片,紧贴花萼,长圆形宿存萼片,淡粉红色漏斗形花冠;蒴果。
根状茎富含淀粉,可供使用、酿酒、制饴糖;花及根状茎可入药,花止痛,根状茎能调经活血、健脾益气;全草可作饲料。
燕覆子(图考) 蒲(铺)地参、盘肠参(滇南本草) 兔耳草、富苗秧、傅斯劳草、兔儿苗、扶七秧子、扶秧、走丝牡丹(江苏) 面根藤、钩耳藤、喇叭花、狗耳苗(四川) 小旋花(江苏、陕西) 狗儿秧(陕西) 扶子苗、扶苗(山东) 旋花苦蔓(山西) 老母猪草(云南)
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据说之前有一次卡那卡那富族发生饥荒,有一位族人挖洞找食物,不小心挖到地神Tamu'unai住的洞里,但地神Tamu'unai并没有伤害他,而是招待他留在那里生活一段时间,请他吃小米做的饼、并教导他耕种的方法,当那名族人要回去时,Tamu'unai还送他一包小米(一说还有树豆和大豆)种子,并且要求族人在小米收成后要邀请他去试吃新米,卡那卡那富族人便开始每年招待Tamu'unai,但有一年不知道为甚么,Tamu'unai再也没有出现,族人依然每年都给达姆乌奈准备食物,逐渐演变成米贡祭(Mikongu)。
神衹概念含有天神、自然神、司理神与祖先神。其中自然神可分为山神与河神,主要为山川等自然万物的管理;另外司理神则分为司命神与保食神,前者掌人类生孕育成,祖先神即会于此,后者再分猎神、农神、小米神,掌理狩猎、农成。
灵,可分为生灵(Tinaravai)与死灵('Ucu),生灵有善恶二分,分在人的右肩及头部,控人类行为恶善;死灵也可分祖灵及泛灵崇拜,相信族人死后,死灵皆赴祖先神聚居地,对异族歼首之灵则以泛灵崇拜,对精灵较无明确观念。
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