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浚稽山之战，汉武帝天汉二年（公元前99年），汉匈战争中，西汉骑都尉李陵率步兵与匈奴骑兵在浚稽山（今蒙古国图音河南）的作战。

前99年秋，汉武帝令贰师将军李广利出酒泉郡（郡治禄福县，今甘肃省酒泉市）在天山攻打匈奴右贤王。为牵制匈奴，李陵率步兵五千出居延（今内蒙古额济纳旗东南）。李陵北行千余里，至浚稽山，被且鞮侯单于三万骑兵包围在两山之间。李陵用战车围成营寨，率步兵在营外布阵。前排手持盾、戟，后排手持弓、弩迎战。匈奴败退上山，汉军追杀数千人。单于派骑兵八万围攻李陵。李陵边战边向南退，至一山谷时，令受伤三处者坐车，受伤二处者驾车，受伤一处者作战，斩杀匈奴三千余。匈奴沿龙城故道向东南行至大泽芦苇中，从上风放火，李陵令士卒将南面芦苇烧光。南行至山下，单于在南山上派儿子率骑兵攻打汉军，李陵率步兵在树木间与其战斗，杀数千人。并以强弩射单于，单于下山躲避。其后，匈奴骑兵一日数十次进攻，李陵又杀伤二千余人。匈奴作战不利，欲退。恰李陵军军候管敢投降匈奴，把汉军没有后援、箭矢将尽等情况告匈奴单于。单于下令以骑兵围攻汉军。李陵军在山谷中南行，匈奴在山上以弓弩四面射下，汉军损失惨重，没有到达鞮汗山（在浚稽山南，居延以北百余里），五十万箭矢皆尽，士卒仅余三千人，于是放弃车辆，士卒斩车辐持在手中，军吏持短刀，退入狭谷。匈奴军断其退路，并推山上巨石滚下，汉军伤亡极大，夜半，李陵与韩延年率十余人突围，匈奴数千骑追击，韩延年战死，李陵降匈奴。所部逃回汉塞者仅四百余人。

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中华圣公会救主座堂所在地原为清政府刑部官员殷柯庭的私宅，1900年庚子事变期间英军占领北京宣武门内区域，英国国教会传教士相中了这片土地，便购置建筑圣堂。1907年圣公会华北教区主教史嘉乐请人设计施工，修建了现在的教堂建筑，1907年11月28日座堂落成举行开堂典礼。1911年，经过在北洋政府登记，英利甘座堂建筑及土地正式成为中华圣公会教产。1949年后圣公会逐步退出中国大陆，中华圣公会救主座堂成为北京电视技术研究所库房，1990年代港资企业北京塞翁信息咨询服务中心收购座堂建筑，经过整修成为该公司的办公场所，2013年中华圣公会救主座堂列名第七批全国重点文物保护单位，2019年经整修后，成为一家网红书店。

中华圣公会救主座堂的建筑代表了1900年以后北京座堂的复古主义风格，建筑材料选用中式的青砖、灰筒瓦使得座堂整体风格颇具中国传统建筑的韵味，但建筑平面以及细节的处理却均为典型的欧洲建筑风格。座堂为南北走向长方形建筑，与紧邻的佟麟阁路平行。建筑平面为双拉丁十字形，南北走向的建筑主轴采取巴西利卡设计，两道东西走向的横翼，南侧的一道规模较大，亦采用巴西利卡设计，北侧一条比较短小。在南北走向的座堂主轴与两条东西走向的横翼的交点各自建有一座中式八角亭子作为教堂的钟楼和天窗。建筑的正门位于南侧山墙正中，山墙取中国传统建筑的硬山形式。正门两侧及门楣上方有汉白玉雕楹联，右侧书“此诚真主殿”，左侧书“此乃上天门”，横批为“可敬可畏”，正门上方的山墙上开有圆形玫瑰花窗一座，体现出哥特式建筑的痕迹。正门两侧侧廊的山墙为单坡硬山，山墙底部镶嵌有四通石碑，记述了座堂修建以及修缮的历史，其中一通记录的是北京赛翁信息咨询中心对该建筑的修缮过程。

座堂内部结构也同样是中西建筑风格统一的典范，其承重结构均为典型的中国式建筑风格，以木柱、桁架支撑屋顶荷载，地面铺设木质地板。教堂平面十字处设立圣坛，圣坛亦为木质，四周围以中式红木围栏，雕有花草装饰，祭台背后设有中式冰纹格子隔扇，圣坛摆设均为传统中国红木家具。教堂内设圣洗盘，并且配备有完整的上下水装置，是那个时代建筑中非常少见的。

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