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金牛犊(עגל הזהב)是当摩西上西乃山领受十诫时,以色列人制造的一尊以阿匹斯原型的的偶像。根据希伯来圣经的记载,金牛犊是亚伦制造,以取悦以色列人。
在希伯来语中,这一事件被称为“Chet ha'Egel”(חטא העגל)或“金牛犊的罪”。它最初记载在出埃及记32:4,古兰经20:83也有记载。在古埃及、古代近东和爱琴海地区,野牛受到广泛的崇拜。
当摩西上西乃山领受十诫时,他离开以色列人40昼夜。以色列人担心他不再回来,要求亚伦为他们制造神像。摩西与上帝交谈时得知消息后折返,愤怒地摔碎写有十诫的石板并毁掉金牛犊,对此亚伦作出辩解,摩西要众人抉择,利未子孙选择归属上帝,摩西命令他们杀死其他3000名当地百姓。拜祭金牛犊被视为迷信的象征。
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美国华盛顿纪念碑于1848年奠基,但不久以后,国家纪念碑筹建协会便陷入资金困境。筹建协会因而开始进一步筹集捐款,并向美国各州乃至全世界征集纪念石。一方面,协会筹集纪念石的目的为使联邦的各州在纪念碑都有所代表,另一方面,协会也曾计划随纪念石接收现金捐助以缓解资金紧缺的问题(尽管大多数纪念石都不带有捐款)。华盛顿纪念碑中目前共有193块纪念石,大多数都来自1849年至1855年间。除各州捐献外,也有企业、外国政府乃至个人的捐献。
石碑如何产生及抵达美国目前尚没有确凿的依据,因而目前对石碑历史的讨论多来源于猜测。一种说法认为,石碑为美国传教士丁韪良与宁波近代外交家张斯桂共同制作,并于1853年运抵美国。也有研究者认为,西方传教士在宁波日益扩大的政治影响和宁波民间工商业的发达使得民主意识得到萌发,因而为官方赠送石碑提供了可能。但也有研究者认为,宁波知府因其官阶过低不可能代表中国向美国政府赠送礼物。与此同时,知府本人并非基督徒,因而不可能与一批基督徒一起署名,因而石碑的赠送不可能是政府行为。丁韪良在其自传《花甲忆记》中未曾提到赠送石碑一事,这也使得丁韪良是否参与石碑赠送存疑。而玛高温曾在1865年给布伦特(J.C. Brent)的信件中提到,“我已荣幸地将一块花岗岩石碑送至了你们崇高而虔敬的纪念碑处。那块石碑是在我的倡议下,由身处中国宁波的美国传教使团的基督徒们准备的”。因而,石碑更有可能是由玛高温携带至美国并捐献给华盛顿纪念碑。
1865年,石碑文字的作者徐继畬复官,任职于总理衙门并管理同文馆。1867年,美国总统安德鲁·约翰逊请国务卿威廉·H·苏厄德邀请一位艺术家复制吉尔伯特·斯图尔特所绘的华盛顿画像,并在北京举行赠送仪式,由美国驻华公使蒲安臣将画像赠送给徐继畬。1868年3月29日《纽约时报》以《美国在中国之影响》为题报道了此事。
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* 日本国铁Kiha40系柴联车:采单车厢运行,单人驾驶(ワンマン运転)
2016年3月26日、配合北海道新干线通车所进行的班次表大改点中,因应本列车所使用的Kiha40系车辆老旧化而缩编,包括鸢尾花号在内的多款快速列车被降级为普通列车班次,等同实质上遭到废车DialChange。
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