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在尼泊尔现代史，切特里在国家统一过程中发挥了关键作用，是尼泊尔廓尔喀军队，警察和政府管理人员的核心。

在尼泊尔，切特里有许多亚群。其中一种称马塔瓦里(喝烈酒)切特里。他们是由没钱举行皈依仪式的卡斯人组成，在格尔纳利河上游大量分布(他们保留喝酒和传统的萨满教和尼泊尔的宗教)。

信仰印度教中的卡斯人切特里和塔库里则在印度北阿坎德邦，喜马偕尔邦，锡金，西孟加拉邦的北侧，阿萨姆邦，曼尼普尔邦以及在不丹和缅甸普遍分布。两种切特里之间用佩戴圣线和禁酒来区别彼此。信仰印度教中的切特里婚姻通常是一夫一妻制，也有一些人行一夫多妻制。女孩们通常在幼年结婚，禁止寡妇再嫁，死后行火葬。

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凯瑟琳·史托基特（Kathryn Stockett，1969年）是一位美国作家。她最为著名的作品是她2009年处女作《相助》，其关于60年代在密西西比州杰克逊服务白人家庭的非裔美国女佣。

史托基特还未出版处女作时，她住在纽约并从事杂志出版业，而九一一袭击事件发生之后，她开始写作。《相助》花了她五年完成，而这本书遭到50位作家经纪人拒绝，直到苏珊·拉默（Susan Ramer）同意代表史托基特。《相助》曾翻译为42种语言。截至2012年8月，它已销售超过1千万本并在《纽约时报》畅销书榜维持超过百周。《相助》在发行几个月后就爬上畅销书榜。

史托基特在密西西比州杰克逊成长。在阿拉巴马大学英语与创意写作学士学位毕业之后，她搬去纽约。

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西奥多·利普斯（Theodor Lipps，1851年7月28日-1914年10月17日），德国哲学家。

利普斯曾在慕尼黑大学执教，是当时德国最有影响力的大学教授之一，吸引了许多来自其他国家的学生。利普斯重点关注艺术和审美概念，他的哲学思想大部分都围绕这些问题展开。西格蒙德·弗洛伊德曾是他狂热的崇拜者，所以弗洛伊德的无意识概念很大程度上受利普斯的影响。利普斯认为，每个国家都有自身的意识层级，而笑声则与隐藏的消极方面有关。他采纳了罗伯特·维歇尔的移情或审美同感（Einfühlung）的概念。利普斯晚年接受了埃德蒙德·胡塞尔的一些观点。部分学生不看好利普斯的心理主义，并与胡塞尔的学生一起发展出了一个所谓“本质现象学”的新哲学分支。其中包括莫里茨·盖格，他最先撰写了一篇关于移情的本质和意义的现象学文章，与利普斯的影响直接相关。

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