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父宋懋澄，喜交游，散财结客，后折节读书，举万历四十年（1612年）壬子科乡试。宋征舆生于万历四十五年丁巳（1617年），清顺治四年（1647年），清廷在江南首开科举，宋征舆中式丁亥科进士，授刑部主事，晋员外郎。出京为福建布政使右参议，顺治八年（1651年）任福建提学道。后擢尚宝司卿，历官左副都御史，卒年五十。
宋征舆负诗名，与同乡陈子龙、李雯并称云间三子，著有《海闾香词》等。
有从兄宋征璧，明崇祯十六年进士，后仕清，官至潮州知府。
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1736年，他四十四岁那年，在圣公会约克教区的大主教蓝斯洛·布雷克本的建议下，被任命为英王乔治二世的妻子卡洛琳的专属牧师长。两年后升任布里斯托教区主教。1747年，传出他拒绝晋升坎特布雷大主教的谣言，最后在1750年他来到了英格兰东北的杜伦担任主教。
他最为人所知的是他在1726年发表的「天然人性的十五篇讲道」，以及1736年的「宗教、自然、以及外显之类比」。后者在教会历史上，是一部对抗自然神论观点的重要护教著作。自然神论者主要受新兴的自然科学观察所影响，误认为上帝在创造世界以后便退出舞台，与他所创造的宇宙不再有任何互动，而由自然科学定律来主宰世界。巴特勒护教学说主要在阐明：在神掌管万有的宇宙观里，上帝透过《圣经》的启示所显明的原理，与透过自然科学的观察所得到的原理，在使用类比的方法作一系列的研究之后，可以正当的结论出两种原理背后的作者皆是上帝自己。他结合了许多对上帝信仰的信心的例子，概率性的论证来试图说服自然神论者重新回到正统的信仰。他护教学说的论点也反映在20世纪护教家像是克利夫·史戴普·路易斯（鲁益世，或C·S·路易斯），以及约翰·华威·蒙哥马利等人的作品里。「天然人性的十五篇讲道」则被视为是对霍布斯的利己主义哲学思想提供了解答。这两本书被他的支持者评价为伦理学、护教学、神学领域里最有力、最具原创性的作品之一。他们当然是著眼于其论证的手法，因为就形式文笔而言并无优雅特出之处。
1752年，巴特勒在贝斯去世，得年六十岁。他的追随者称赞他是一位完美的人物，一个勤奋又有良知的牧者。虽然对文学没有什么特殊喜好，但是对于艺术，特别是建筑，具有独到的鉴赏力。按圣公会传统6月16日为他的圣日。
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7月27日奥金莱克分别于艾沙山及米特里亚山脊再度进攻，进攻北面之艾沙山只有轻微损失，但南面进攻米特里亚山岭之行动，因德军地雷区未被清除及德军之抵抗而遭受惨重损失。
英国第8军团之物资消耗巨大，7月31日奥金莱克命令转入防御。
第一次阿拉曼战役是一场消耗战，但隆美尔企图夺取亚历山卓港之努力失败，之后隆美尔于8月份在阿拉姆哈勒法战役中尝试攻破英联邦军队之防缐失败。10月份第8军团在后任司令伯纳德·劳·蒙哥马利指挥下，在第二次阿拉曼战役中决定性打败轴心国军。
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