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阿里·阿斯加尔逝世时年仅6个月，死亡当天被定为阿舒拉节。
阿里·阿斯加尔与哥哥阿里·阿克巴尔和父亲侯赛因一起葬在伊拉克卡尔巴拉，卡尔巴拉是当今全球最多人到访的圣地。穆哈拉姆月的仪式和庆典将阿里·阿斯加尔描绘为饱受缺水煎熬的无辜儿童。《殉道者的天堂》花了不少篇章向他致哀，伊朗伊斯兰议会的台上置放了婴儿的摇篮，向他以表敬意。民间传说也有描述阿里·阿斯加尔。
现代政治也受到阿里·阿斯加尔的殉难故事影响。伊朗革命领袖阿亚图拉霍梅尼在1963年6月3日于库姆的神学院演说时特别提到阿里·阿斯加尔，以比较倭马亚王朝在卡尔巴拉的行为和沙阿实施的政策。他指出阿里·阿斯加尔并没有招惹耶齐德一世，正如在当时被巴列维政权所杀的一名18岁神学院学生也没有反抗沙阿和他的政府，因此也不应该被杀。
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杨抡（Yang杨），号桐庵，又号鹤浦，云南鹤庆府（今鹤庆县等地）人，白族。明朝政治人物、音乐家。万历癸丑进士，官至尚宝司少卿。崇祯初以行人司司正担任琉球册封副使，前往琉球国册封世子尚丰为中山王。这也是明朝最后一次派遣琉球册封使团。
万历三十四年（1606年）丙午科举人。万历四十一年（1613年）癸丑科进士。累官行人司司正。
崇祯二年（1629年），琉球国尚丰王遣使请封。按照惯例，朝廷应派给事中和行人各一人，充任琉球册封使。正使已选定杜三策，副使则在行人萧士玮和孔闻籍中遴选。然而，两人互相推诿，互骂至杨抡门前。杨抡忍无可忍，索性自请担任副使。崇祯帝便下诏升杨抡为京堂，萧士玮降三级并调外任，孔闻籍不准参与考选，调南京用。使团经过四年筹备，于崇祯六年（1633年）正式前往琉球，从行人员共约五百余，封舟自福建长乐“五虎门”出海，四日后到达琉球国，停留五月有余。归途在海上遇风，“舵牙日折几十次，勒索皆断”，险入鱼腹。崇祯七年（1634年）二月，使团复命，杨抡升任尚宝司少卿，因旅途因惊惧成疾，不久卒。归葬鹤庆城东南班登山杨氏祖茔。
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中国茶都·信阳国际茶文化节是由中华全国供销合作总社和河南省人民政府于每年四月底至五月初在河南省信阳市主办的以信阳毛尖为代表的中国茶行业商贸性节会，承办单位是中国茶叶流通协会、河南省商务厅、河南省供销合作社、中共信阳市委和信阳市人民政府。
信阳国际茶文化节的前身是原信阳地委于1991年创办的中国信阳茶叶节，2004年中国信阳茶叶节变名为中国茶都·信阳茶文化节，2010年升级为中国茶都·信阳国际茶文化节。
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