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在九木槿的舰队上，这两个女子发展出与外星人沟通的方法并重新开始她们之间的浪漫情感。由于九木槿的副官二十蝉（Twenty Cicada）帮助，他们建立起一条对敌人的沟通线路，结果发现他们是群体心智的物种，无法理解个体行为。他们脆弱的停战协议，却差点因九木槿的下属背叛，对敌人其中一个母星发起动大规模毁灭武器的攻势而挫败。但在皇帝的年幼继承者，八解药（Eight Antidote）干涉下，首都方面允许九木槿阻止攻击行动。随著进一步爆发战争的观点逐渐模糊淡化，玛希特烧毁她与拉塞尔的连结后，考虑待在帝国的未来可能。

这本小说持续源自系列首部作品的主题，处理帝国的臣民征服与殖民主义，这些主题构成语言以及个人对文化及体制的连结。这本书也引入新的主题，如集体意识。

书名暗示塔西陀的名句，他引述自一位喀里多尼亚酋长描述罗马帝国政策的话：「solitudinem faciunt, pacem appellant.」– 「他们创造一片荒漠，并称之为和平。」

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拉杜·巴兰，罗马尼亚共产党中央政治执行委员会候补委员、中央书记处书记，罗马尼亚国家计划委员主席。

1936年，出生于雅洛米察县克泽内什蒂。

1954年，在日乌河谷煤矿和卡兰塞贝什“五一”煤炭公司当工人。

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1942年，福特毕业于牛津大学萨默维尔学院，取得学士学位，后在皇家国际事务研究所任研究员，二战后回到牛津大学，1946年获得硕士学位，1949年成为萨默维尔学院研究员，并在此担任讲师，1967年至1969年担任副院长。1976年进入加利福尼亚大学洛杉矶分校哲学系，1991年退休。

在萨默维尔学院时，福特受到同事伊丽莎白·安斯康姆（路德维希·维特根斯坦的学生）的影响，福特开始怀疑道德判断并不表现现实世界，而只表达了情感这一当时道德哲学界的主流观点。在她1958年的论文《道德辩论》和《道德信念》中，福特开始驳斥非自然主义伦理学的一些假定说法并试图证明道德观点是基于人类生活的。在1972年《作为假设命令体系的道德》一文中，福特在她的体系中引入了主观主义的元素，承认了价值观是选择的产物，而不是来自于本性。在2001年的《天然之善》一文中，她修正了她的观点，认为价值观客观地植根于人类天然的需求之中。

她对伦理学最知名的贡献可能是“有轨电车难题”，这一难题突出了义务论和结果主义之间的冲突：假设你看到一辆刹车坏了的有轨电车，即将撞上前方轨道上的五个人，而旁边的备用轨道上只有一个人，如果你什么都不做，五个人会被撞死。你手边有一个按钮，按下按钮，车会驶入备用轨道，只撞死一个人。你是否应该牺牲这一个人的生命而拯救另外五个人？

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