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刀片式木粉机利用风机将物料吸入粉碎室，利用高速旋转的刀具将物料进行粉碎，粉碎后物料经过塞挡室机对粉碎后的物料进行分级，实现对成品细度的控制，经过萨克隆进入筛分机，利用筛分机将物料进行筛分，达到要求的物料通过筛网的过滤出料，粗料通过粗料口回到进料口再次筛分。

齿轮式木粉机利用螺旋输送机将物料输送如主机，利用齿轮的相互挤压将物料研磨成粉，利用风机将物料抽出，在通过分析机的时候实现对细度的控制，经过沙克隆后出料，根据成品的要求可以配用筛子也可以不配用筛子。

刀片式木粉机通过对塞挡室与撒挡片的调节实现对成品细度的初步控制，再利用筛分机实现成品细度的控制，细度的调节可以同时调节塞挡片与塞挡室之间的距离以及更换筛网进行调节。齿轮式木粉机通过对分析机调速电机的速度的调节实现成品细度的控制与调节。

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初期的基督徒很多持这种观点，如保罗在他的书信中提到，“又愿你们的灵，与魂，与身子，得蒙保守。”，以及“因为神的话是活的，是有功效的，比一切两刃的剑更锋利，能以刺入、甚至剖开魂与灵，骨节与骨髓，连心中的思念和主意都能辨明。 ”

大半教父也都主张此三元论，如爱任纽（Irenaeus）、游斯丁（Justin Martyr）、革利免（Clement of Alexander）、俄利根（Origen）和岱迪玛（Didymus of Alexandria）等，都是三元论者。游斯丁在《论复活》中说道：“因为身体是魂的家；魂是灵的家。因着一同为神坚定的救赎而欢呼的三部分，将一同得救。”。革力免也在《导师》中说道：“因为根据真理，灵与魂结合，从它（神圣的混合）得到灵感；而肉体，也因为道成肉身的缘故，归于道。”。

但是，仍有不少基督徒肯定三元论。其中包括德国的Delitzsch；南非的慕安德烈、梅尔、宾路易师母、达秘（J. N. Darby）和中国的倪柝声。倪柝声在他的《属灵人》中把《圣经》中论到灵、魂、体的经节分类，并加以分析，得出人的灵是人最深入的部分，又可分良心、直觉和交通的功用，是人接触神、敬拜神的惟一机关；魂是人的人格，它又可分心思、意志和情感；而体是外在与天然界来往的部分。

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林仙科（Winteraceae）也叫辛辣木科、冬木科、假八角科或直接音译为温特木科，共有9属约120种，分布在南半球热带至温带的广大区域，包括澳洲、南美洲、马达加斯加岛和马来西亚等地。

本科植物都是乔木或灌木，许多品种可以提炼香精油。单叶互生，全缘，叶背常灰白色，有细小的透明腺点，无托叶；花单生，或成顶生或腋生的聚伞花序；果实为浆果或蓇葖果，有时聚合成蒴果或聚花果。

生长在阿根廷和智利的冬木（Drimys winteri）是一种很好的观赏树木，花有茉莉香味，假八角（Tasmannia lanceolata）可以做调味用。

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