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乌鲁语(Uru)，更具体地称为「伊鲁伊图语」（IRU-ITU），是安地斯土著乌鲁人唯一幸存的语言。 2004年，在玻利维亚拉巴斯省因加维县（Ingavi Province），靠近的的喀喀湖的一个族群里，140位乌鲁人中只存有2个人会讲乌鲁语，其余的族人已经改说艾马拉语及西班牙语。乌鲁语相当接近奇巴亚语（Chipay taqu/uchun maa taqu；Chipaya simi），有时被认为是奇巴亚语的一个方言。奇巴亚语是的的喀喀湖畔非印加通行语中仅存的人在广泛使用的土著语。
奥尔森（1964年）提到在的的喀喀湖的太阳岛上有一些人会讲乌鲁语。目前尚不清楚这是否为乌鲁语的方言，或是另一种有别于乌鲁语的语言。
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“3 一些有争议的著作，但仍被许多人承认的，包括现在的雅各书、犹大书，以及彼得后书、约翰二书和约翰三书，不确定这些书卷是否为使徒所著，或由其他同名的人所写。然后是拒绝收入的著作，必须包括保罗行传，黑马牧人书，彼得的启示录，巴拿巴书，十二使徒遗训。再者，正如我所说，约翰的启示录，一些人认为它似乎是正确的，而我认为应该要拒绝...。...而这当中，有些人还放了希伯来书...所有这些争议的书卷都不能被忽视。”
“6 ...该等书：像是彼得福音、多马福音、马提亚福音，或任何他们之中其他人的著作，以及安得烈行传、约翰行传和其他使徒行传...很明显地是由异端伪造的！所以这些甚至不会被列入被拒绝的著作目录中，因为它们都是荒谬和不敬虔的。”
游社博接受了启示录，却宣称它具有争议性，他这样做，引起了一些混乱。从其他教父著作，可以发现：一些正典列表被人剔除，是有争议的。《教会史》第三册3章5段说明更多保罗书信的细节：“保罗的14封书信是众所皆知的、无庸置疑的。但也没有权力忽视一些人否认希伯来书的事实，在罗马教会有争议，认为不是保罗所写。”《教会史》第四册29章6段提到《四福音合参(Diatessaron)》：“但他们原来的创始人塔提安，编辑了以特定组合和选录的福音书，我不晓得他如何称这本书为《四福音合参》，至今仍有在一些人手中。但他们说塔提安大胆地套用使徒保罗的某些话，以提高他们的声名。
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