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姚祖恩，生卒年不详，号苎田，出生于浙江钱塘，大致活跃于康乾时期，清朝著名文学批评家。
该书分为原文，姚祖恩的眉批、夹批、和尾批三种。眉批和夹批每篇都有，这两种批语侧重于品读原文中的章、句、段。尾批很少有，主要用来总结文章的立意。总得来说，三种批语一般是：分析章法、分析句法、分析立意、指出微言大义，或赞，或叹，或咏，或泣，文笔甚为生动活泼，清新洒脱。
姚祖恩自谓：“特采录而详阅之，务使开卷释然，皆可成诵，间加论断，必出心裁。”
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在中国传统婚礼中，对席礼多在新房内进行，赞礼于香案前，高喊：“鸣锣升炮入新房!”，此时鼓乐高奏，鞭炮齐鸣，新人于鼓乐鞭炮声中步向新房。在朝鲜则多于拜堂后即时于礼堂上进行。
传统上新人会沃盥，即洗手，寓意精神上的洗礼和纯洁的开始。，然后是执手，新人行执手礼时互握双手，然后是合卺、同牢。合卺礼即新人喝交杯酒，同牢即新人共食一鼎所盛之肉，表示共同生活的开始（一说为同于一个空间），有些地区会在肉以外再加合婚圆，即新人再共食一鼎所盛之汤圆，新人自己先夹着吃一粒，再各夹一粒给对方吃。部分地区的合婚圆要由新郎新娘亲自搓成（多为新人行出厨礼时，在厨师的帮助下象征性的所搓制。现代有些是简化成只食合婚圆。也有些有其他食物如莲子羹等。依大部分地区的婚俗礼仪，行同牢礼时赞礼须同时吟吉语，例如：“百年修得同船渡，千年修得共枕眠。新人夫妻面对面，同牢礼成花堂前。”
新人完成对席后一系列婚俗礼仪之后需出房谢亲，但不能同时出房，须依一先一后之次序，而且新人不能主动出房，必须经赞礼带大家邀请之后才可出房，以示新人的尊贵和众人对新人的敬重。
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白匏湖，是新北市汐止区的一个地名，位于该区中部偏西南。
台湾清治末期至日治前期，白匏湖地区为一街庄，称为「白匏湖庄」，隶属于石碇堡。白匏湖庄北与樟树湾庄为邻，东与水返脚街、康诰坑庄为邻，南边为什三份庄，西边为横科庄。
1901年（明治三十四年）11月，白匏湖庄隶属于基隆厅，编入第十五区。1905年（明治三十八年）7月，第十四区、第十五区、第十六区、第十九区合并为「水返脚区」。1920年（大正九年），白匏湖庄改制为「白匏湖」大字，隶属于台北州七星郡汐止街。
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