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漳州闽南人称为「筅黗」、「清黗／囤」或「清屯」（闽南语白话字：Tshíng-thûn），时间约在农历十二月十六尾牙后、年廿三送神前，象征「让神明干净，上返天庭」，若迟于年廿三才筅黗，则畏返天述职的灶神会向玉帝说这家人的坏话。
台湾汉人的「筅黗」约于农历十二月廿四送神后才开始。筅黗或异做清囤、清屯（台罗：Tshíng-thûn、客罗：Qin-tun），又称大摒扫（台罗：Tuā-piànn-sàu，客罗： Tai-biang-so）、清炱（台罗：Tshing-te）、摒厝（台罗：piànn-tshù）、筅黗扫（台罗：Tshíng-thûn-sàu）等词謌。台湾民间认为家中除了奉祀的天神、地祇外，还有窗牖神、家具神等家具器物神。平时为避免冒犯神灵，有不得任意更动神位、神主、神像，甚至有不能移动大型家具的禁忌。唯有在送神后，才能对安奉神位与祖先牌位的神龛、观音妈联、案桌（尪架桌与八仙桌等祭桌）进行除旧布新、清洁整理。
筅黗前须先烧香祭拜家中神灵、祖先、地基主，告诉诸神「要「筅黗」，要开始打扫环境了」。如果掷筊获神明同意便可进行。传统习俗需请神明、祖先暂离案桌，暂置于栋梁之内，若放置栋梁之外，神明和祖先可能会跑掉。另外一大禁忌为，清理香炉时严禁「倒炉」。需用绑著红线的汤匙细心舀出，再添入新香灰，台湾俗语称：「插香松，趁钱嘛轻松」，另可重新置入香炉五宝、铁钉或铜钱，象征：「添宝、添丁、添财」。
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恶逆是中华法系中的一种罪名，指的是家庭内部成员或一定亲属间卑幼殴打或谋杀祖父母、父母，包括但不限于杀伯叔父母、姑母、兄姊、外祖父母、丈夫、丈夫的祖父母、父母。
恶逆这项罪名自汉朝起开始出现。《北齐律》将其列为「重罪十条」中的第五条。隋《开皇律》将其列为十恶的第四位。唐律沿袭之，将其列为十恶之第四位，是一项重罪，规定“谋杀缌麻以上尊长者，流二千里，已伤者绞，已杀者皆斩。殴祖父母者斩。”明、清时代，对于谋杀祖父母、父母及期亲尊长、外祖父母、夫、夫之祖父母、父母，“已行者杖一百，流二千里，已伤者绞，已杀者皆斩。”
古代日本沿袭唐律，将恶逆罪列为八虐之第四位。汉字文化圈的朝鲜半岛、越南等国亦有恶逆的类似法律条文。
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致良知，即是指通过自省以实现良知，是明朝大儒王阳明创立的心学的核心思想之一。“致良知”学说对后世儒家、汉字文化圈都有深远影响。“致良知”是中国儒、释、道三家思想融合的产物。
“良知”一词，出自孟子的著作《孟子·尽心上》：
而儒家经典《大学》也有“致知在格物”的语句。
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