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更新于 2026-10-20

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齐格勒出生于德国卡塞尔附近的海尔萨,父亲是一位路德派牧师,他是家中的次子。读小学时,一本物理教材激发了他对科学的兴趣,使他开始广泛阅读科技书籍。他父亲还把他介绍给一些有名的科学家,比如研究白喉疫苗的埃米尔·阿道夫·冯·贝林。高中最后一年,他获得了最优秀学生奖。他进入马尔堡大学就读,由于出色的科学知识,他跳过了最初的两个学期。但1918年时,他被征召入伍,参加一战,暂时中断了学业。1920年,齐格勒在卡尔·冯·奥沃斯教授指导下获得博士学位 。

1923年,齐格勒取得讲师资格,曾在马尔堡大学和法兰克福大学短期执教。1926年起他任海德堡大学教授。随后十年一直在海德堡大学执教和研究有机化学。1936–1945他担任哈雷-维滕贝格大学教授并任化学所所长,同时任芝加哥大学访问教授。战后齐格勒积极参加了Gesellschaft Deutscher Chemiker的建立工作,并担任了五年主席工作,并于1954-1957年间担任德国石油科学与煤化学学会主席。

卡尔·齐格勒攻读博士学位时发表的第一篇重要文章就是如何从甲醇合成加酸显色的盐类,早期的研究已经证实加酸显色的盐类其中的叔碳自由基(R3C·)中的取代基团R必须是芳香基团。齐格勒试图合成类似的三级稳定自由基,1923年他成功合成了1,2,4,5-四苯烯丙基自由基,1925年合成了五苯环戊二烯自由基,这两种化学物质都比一般的叔碳自由基(如摩西·冈伯格首先发现的三苯甲基自由基)要稳定。他对于叔碳自由基稳定性的兴趣让他发表了大量的阐述位阻与电子效应和乙烷衍生物离解关系的文章。

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研读末世的事,在神学上被称为「末世论」(eschatology取自希腊文,字义是「末后」)。而《圣经》中基督的再临与末世之事,被许多当代圣经学家认为是最重要的教义,教导基督门徒为「末后」争战得胜应做的准备。西雅图大学神学教授陈佐人阐述神学家莫特曼的思想:「我们是活在末世当中以神为中心,这是我们的基础。你有了这个基础,你就可以去面对不同的思想,面对他们的挑战。」

在讨论末世论时,一般神学家对此甚为谨慎,因为《圣经》文末记载著「这书上的预言,若有人删去甚么,神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的分」,避免研究者偏向某一个观点层面。在此提出的有关末世论这一个题目的神学家的论述首推莫特曼神学、德国思想家潘宁博及西方基督教思想家史怀哲、库尔曼(Oscar Cullmann)、卡尔·巴特、鲁道夫·布尔特曼、布洛霍、卡尔·洛维特等人对末世论不同的观点。

末世论在基督教神学研究中是一种古老的分支,从「登山宝训」、「绵羊与山羊」,和其他「耶稣升天」前的预言,由大数城的保罗启示记录基督的「第二次再来」,历经安提阿城的伊格内修斯、基督教殉教者游斯丁、德尔图良、俄利根等人的研究论述,在20世纪成为一个重要的神学研究研究领域。

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慢性辐射综合症是发生于经年累月的大剂量游离辐射照射后产生的症候群。慢性辐射综合症发展的速度和强度正比于接受到的辐射剂量,也就是说,它完全取决于辐射暴露情况,而辐射引发的癌症则不是如此。慢性辐射综合症和急性辐射综合症的区别在于,患者接受到的辐射剂量低到组织的自然修复能力可以和辐射损伤相抗衡。高到能引发急性症状的辐射(>~0.1 Gy/h)在引发慢性症状之前就足以致命。引发慢性症状的辐射阈值在0.7到1.5Gy之间,速率在0.1Gy/yr以上。 这一数据从Kyshtym disaster中获得,事故中有66个病患被诊断。 现今仍是草案的一份国际放射防护委员会出版物可能会提高现有的辐射阈值。

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