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《大医精诚》一文出自中国唐朝孙思邈所著之《备急千金要方》第一卷，乃是中医学典籍中，论述医德的一篇极重要文献，为习医者所必读。
《大医精诚》论述了有关医德的两个问题：第一是精，亦即要求医者要有精湛的医术，认为医道是「至精至微之事」，习医之人必须「博极医源，精勤不倦」。第二是诚，亦即要求医者要有高尚的品德修养，以「见彼苦恼，若己有之」感同身受的心，策发「大慈恻隐之心」，进而发愿立誓「普救含灵之苦」，且不得「自逞俊快，邀射名誉」、「恃己所长，经略财物」。
科学无人文则盲，人文无科学则空。《大医精诚》一文开创了论医德之先河，其医德思想兼具“仁术”“仁心”，从多角度、多层次深刻阐述从医者的精神信仰和人道主义精神，蕴含的“仁怀天下”的价值观念、“慎独勤勉”的行医态度、“诚信求真”的职业品行和“同理平等”的处患之道，符合医学教育的本质属性，“精”与“诚”的核心思想不断促进着医生人文精神的培育。
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《日下旧闻考》卷42刊登了乾隆帝所作《御制光明殿诗》曰:“今日三清境，前朝万寿基。彤间卫虎豹，青殿罩罘恩。鹤立千年柏，云凝五色芝。瑶阶裁玉砌，宝象范金为。讵慕神仙术？惟祈旸雨时，来斋心惕若，顾𬤊奉无私。”
光绪二十六年（1900年）春，义和团于弘仁寺（旃檀寺）及大光明殿设坛练拳，这两个坛遂成为义和团火攻西什库教堂的后援据点。与此同时，被义和团抓住的“二毛子”（洋教徒）嫌疑者均被集中在这两个坛“焚表明心”，若焚表不“起”（就是焚烧疏表的时候，火焰未能借空气喷出）或烧香时烧不出“主香”（就是燃烧一股高香时，其中无不倒不化的香炷），即确认此人是“二毛子”，立斩无赦。这两个坛成了义和团“老团”的核心。同年八月，八国联军攻入北京之后，便当即占领了这两个坛。为了进行报复，八国联军乃纵火烧毁了旃檀寺与大光明殿及其附属殿宇。
大光明殿被八国联军烧毁，造成了严重的损失。贮存在大光明殿的明朝《正统道藏》、《万历续道藏》共12.15万多块经版在此次劫难中也被焚毁。大光明殿的三层汉白玉殿座基石、栏杆、望柱等，也在此次战争之后逐渐散失无存。《燕都杂咏》描述称，“指点光明殿，当年仁寿宫。兔儿山不见，草长断垣红。”大光明殿的原址即今国家机关事务管理局大院。该大院西北角尚存一段院墙，疑为大光明殿院墙。
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