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据《日本书纪》卷第二纪录天孙降临的故事中，第二种说法谓天津彦火琼琼杵尊自顿丘觅国行去，于浮渚立一宫殿，在海滨见一美人，得知是大山祇神之女，名曰神吾田鹿苇津姬，又号木花开耶姬，而其姊为磐长姬。天孙爱慕神吾田鹿苇津姬，向大山祇神征询其意；后者乃使二女持百机饮食奉进。不过琼琼杵尊嫌弃磐长姬之长相丑陋，只临幸鹿苇津姬而一夜有身。磐长姬愤懑地诅咒说：「如果天孙不排斥我，生儿永寿，有如磐石之常存；但是天孙只喜欢我妹妹，生下的胎儿必如木花般易逝。」另一说为磐长姬耻恨啜泣著说：「苍生就像木花般脆弱易逝」。

第六种说法提及天孙天国饶石彦火琼琼杵尊降至苇原中国，到吾田国笠狭之御埼，遂登长屋之竹岛。遇到事胜国胜长狭时询问：「在浪花上的八寻殿里，有位手玉玲珑、正在织布的少女是谁？」长狭回答是大山祇神之女，年长者名磐长姬，年幼者名木花开耶姬，亦号丰吾田津姬。天孙因而临幸丰吾田津姬，一夜有身，引起天孙怀疑。丰吾田津姬遂生火酢芹命、火折尊（亦号彦火火出见尊）等二子，并发誓这是天孙之后嗣。

按《古事记》上卷之记载，天津日高日子番能迩迩艺能命在笠纱御前遇见一美女，问明后得知乃大山津见神之女神阿多都比卖，亦名木花之佐久夜毘卖，且姊神为石长比卖。迩迩艺能命表达了欲娶木花之佐久夜毘卖的想法，后者表示应询问其父的意见。大山津见神很高兴，一同送上姊姊石长比卖手持百具𫗦食之物，但迩迩艺能命见到面相丑恶的石长比卖，将之退还，并与妹妹木花之佐久夜毘卖睡了一夜。

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温哥华于1886年正式设市后，市政府首项工作便是向加拿大自治领政府申请租借该片军事保留地作公园之用，市议会并成立了一个由六人组成的公园委员会以管理这片土地。委员会的功能于1890年由温哥华公园局取代；公园局委员由市民投票产生而成，在北美城市中实属罕见。

史丹利公园于1888年9月27日对外开放，名称来自时任加拿大总督史丹利伯爵；史丹利伯爵再于翌年访问卑诗省期间主持公园的正式开幕礼。一名与会人士记述：

史丹利公园对外开放后仍有一定数目的原住民居于此处。苏夸密许族人莎莉·库尔卡林一直居于公园内，直到她于1923年去世为止；当局以15,500元从她的后人收购其物业。

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台铁宜兰线是台湾东北部铁路干线，大致以北北东—南南西走向经过柴围地区东南端凸出部分近边界地带。境内未设站，北侧最近的是礁溪车站，属三等站，停靠少部分普悠玛号、太鲁阁号、自强号，大部分莒光号、复兴号，及全部区间快车与区间车；南侧最近的是四城车站，属甲种简易站，仅停靠区间车。由此等可前往台铁沿线各地。

省道台9线（礁溪路三段）又称「东部干线」，是台北经东台湾至屏东枫港的干道，在本地区路段大致与铁路平行并位于其西侧不远处。由该道路向北北东可前往礁溪市区、头城西南部、坪林、石碇、新店等地，向南南西转南可前往宜兰、五结、罗东、冬山、苏澳等地。

乡道宜5线是汤围至结头份的道路，大致以北向南转东北—西南走向再转北北西—南南东走向蜿蜒经过本地区中部偏西山脚地带。由该道路向北可前往林尾、得子口、汤围并止于中山路二段（省道台9线旧线）路口，向南可前往四结、大陂龙潭、二结、枕头山、结头分西北部、内员山并止于省道台7丁线路口。

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