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《路史》上自三皇五帝，下迄夏桀，对于中国姓氏源流有精辟见解，是远古洪荒史的代表作。但《路史》卷帙繁冗，参考资料多来自纬书和道书，神话色彩强烈，多有怪诞不经之事。故向来不为历史学家采用。《四库全书总目提要》批评：“皇古之事，本为茫昧。泌多采纬书，已不足据”，又说“皆道家依托之言”，“殊不免庞杂之讥”。
罗泌采用道家等遗书的说法，文章华丽而亦富于考证，言之成理，书名《路史》，意思是说这是中国历史文化的“大史”之意。从他的著作宗旨看来，深惜孔子“删书”断自唐尧，忽略远古史的传统。《路史》有注文，题曰“男苹承命注”或“男苹注”，注文是罗苹所注。清朝《四库全书》本《路史》则全数删去“男苹注”三字。
《路史》以难读难解著称，并存在大量错误。其行文草率的情况随处可见，如《吕氏春秋》卷十八简称称“《吕》十八”，《史记索隐》省称《史索》。
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打昔汝莪（Tasek Gelugor），又名打西汝咯是马来西亚槟城州威北县下辖的一个城镇，也是县内人口第三多的城镇。其北面是槟榔东海，东面为吉打州居林县之巴东色海，南面是威中县的本南地小镇，西面则是甲抛峇底。
打昔汝莪在独立前只是一个小镇，随着威省西海岸城区如北海和大山脚可开发土地已饱和，目前该镇附近开始迎来许多新的低密度屋业发展计划。打昔汝莪周边有一个华人重组村－平安村，以及周边的数个马来甘榜。位于瓜柏黛（Guar Petai）的“大马九寨沟”是当地主要的旅游景点，而油棕和农业则为当地主要的种植物。当地也设有永久食品生产园，于2007年投入运作，并将在之后设立农业科技园。平安村则以畜牧业为主，和华都村一样被列为州内的猪养殖场。
打昔汝莪可通过南北大道北段高速公路的柏淡交通枢纽出入口，经过敦韩丹路抵达，也有数个州级道路通往临近城镇。
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