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汉元光元年(前134年),窦太后驾崩后,汉武帝亲政,董仲舒(公元前179-前104年)献“天人三策”,担任江都相十年,先后辅佐江都王刘非、刘建父子。太初元年(前104),董仲舒病逝,赐葬下马陵,长安、江都,以及家乡广川国都建祠祭祀。
元末广陵董子祠毁于战火。明宣德九年(1434年)盐运使何士英在两淮盐运司衙署后堂即董仲舒故宅内重建。明弘治七年(1494年),毕亨出任两淮盐运使,鉴于两淮盐运使司衙署内的董子祠和故宅已废,遂于运司之西建正谊书院。正德年间,盐运使毕玺将其移至正谊书院内现址。董子祠现存大殿是扬州罕见的明代建筑,硬山顶,面阔三间,进深九檩,前有卷棚,楠木柁梁,长八米,直径一米。清康熙帝第五次南巡(1705年)期间驻跸扬州,为董子祠题写了“正谊明道”四字匾额。咸丰三年(1853年)兵火未毁,清光绪七年(1881年)重修。殿内东壁嵌有《重修董子祠记》石碑。
2008年董子祠大殿修缮,修旧如旧。2012年北柳巷校园改造,再现了董子祠“青砖黛瓦”的明清风貌,并恢复“正谊书院”。
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百花仙子是中国古代神话传说中掌管花草的花神。主要出现在小说《镜花缘》以及戏曲《天女散花》、《牡丹亭》中。
在中国古代民间传说中,百花仙子降生于河源。一说,百花仙子降生在仙塘镇(今河源市东源县)一位唐秀才家,故此地得名为“仙塘”;又一说,在仙塘镇对面的河中,有“细女岩”和“通天岩”,是仙子降生、升天的地方;还有一说,仙子降生在河源城南的“逍遥岩”,被称为“仙岩”。而在清代小说《镜花缘》则这样描写:
百花仙子是天界中的花神,掌管天地人间上百种花草,被誉为“百花之主”。在一次王母娘娘的寿诞日中,百花仙子为了增添天界的繁华与兴盛而特地招来仙鸟与仙兽为王母的寿诞日贺喜,宫里宫外显得分外热闹非凡。嫦娥见状,为了讨好王母,而向王母提议让百花仙子使百花齐放来增添喜庆,由于花开在不同的地点与时节,然而违反了开放的规定必将受到应有的惩罚,于是百花仙子则拒绝了嫦娥与王母的要求,嫦娥见自己的建议被拒绝,感到自己在众仙面前抬不起头来,从此便怀恨在心,一直在寻找机会来报复她。到了凡间隋末唐初之时,天下大乱方才安定,唐朝李氏一族便又开始了弑父诛兄的惨剧事件,瞬间天色大变,五界开始震怒,玉帝为了惩罚他们,特意派遣了天魔—心月狐到下界去断送唐氏江山,心月狐来到人间后附身在了武则天身上,成为了一代祸乱天下的女皇。
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* 相信法律的不确定性。很多法律现实主义者认为,书本上的法律(如制定法、判例等)并不能决定法律争议的结果。杰罗姆·弗兰克的名言是:法官早上吃了些什么,都能决定司法判决的结果。
* 采用跨学科的方法来研究法律。很多现实主义者对用社会学和人类学的方法来研究法律感兴趣。
* 相信法律工具主义,认为法律应该作为一种工具,以实现社会目标,平衡各种竞争的社会利益。
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