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郭忠宁，原名陈于宁，字荩卿，号履台，南直隶苏州府吴县人，

己酉应天府乡试三十二名举人，万历三十八年（1610年）庚戌科会试一百一名，第二甲第四十六名进士。都察院观政，四十年授刑部广西司主事，升福建司员外郎，寻升浙江司郎中，任广西乡试主考官。丁父忧去官。服阕，四十六年调工部虞衡司郎中。出知河南府，调台州府，天启五年（1625年）六月升湖广按察司副使。迁陕西右参政。有《也园诗槀》。

天启四年（1624），郭忠宁与申绍芳、顾顼捐修苏州观前街醋坊桥。

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织田信长于当年8月拿下斋藤家的稻叶山城后随即率领数万兵力出兵伊势桑名一带，南部、加用、梅津、富田等豪族在织田军逼近时相继臣从，织田军大举包围豪族楠贞孝所在的楠城，楠贞孝自觉不敌而投降，织田军继而转往攻打神户家臣山路弹正所镇守的高冈城，并派遣新降的楠贞孝作为先锋，但在山路弹正的防备下，织田信长一时未能攻克，织田信长遂采用火攻，烧毁高冈城周遭，使高冈城沦为裸城，但由于新归附的西美浓三人众又有传言要反叛，尤其传出安藤守就要勾结武田信玄入侵美浓，因此织田信长留下泷川一益坐镇北伊势，便领军回归美浓

织田信长后在永禄11年（1568年）2月上旬，再度领尾张美浓两国约4万大军入侵北伊势，千草、宇野部、赤堀、稻生等投降加入织田家帐下，织田信长也再次对高冈城发动攻势，而神户家也在神户城进行笼城的准备，织田信长有鉴强攻不利，因而派遣使者跟神户家当主神户具盛交涉，由于神户家臣山路弹正见织田军势盛难敌，也劝说神户具盛投效织田，因此双方顺利达成让织田信长之子作为神户具盛养子入继神户家的协议，神户家归入织田家帐下，邻近的北伊势一带仅剩与神户具盛同样迎娶了蒲生家女儿的豪族关盛信仍从属六角家，周遭的豪族峰、国府、鹿伏兎，也陆续归附织田家。由于神户家原先是从属于近江大名六角义贤，并送出叔父圆贞坊作为人质，在听闻神户具盛投效织田后，六角义贤大怒下决定要杀死圆贞坊，圆贞坊遂佯装发狂，因此六角义贤便暂时将他囚禁，而圆贞坊便趁机逃出囚所，回归伊势。

织田信长随后放眼要进攻中伊势的长野家，领兵攻入安浓郡，当时长野家已被迫迎入伊势强豪北畠具教的次子长野具藤担任当主，长野家重臣细野藤敦在细野城率兵镇守，使织田军一时没法攻陷，但其弟分部光嘉、川北藤元却暗中跟织田信长勾结，在分部光嘉、川北藤元策划下，长野家臣联合放逐了长野具藤，另迎织田信长之弟织田信包作为新当主，云林院、草生、家所、细野、乙部、中尾等长野一族全数投入织田家帐下，长野具藤逃往南伊势依附父亲北畠具教。在织田信长拿下长野家后，四面为织田家势力包围的关盛信也反出六角家投降织田信长。

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「救援论」这名词是从希腊语直译过来，本身由soter(「拯救、救援」)和logos(可解作「文字」、「理由」、「原则」等意思)两个字构成。

救援理论一般都讲及与造物主的关系，以及如何与造物主重新合一。这些理论大致可以分为普世救援论及善功救援论两种。

普世救援论主要认为：救援是适用于所有人的、无条件的。救援的因由并非因为后天的努力，而是因为造物主的恩宠或慈悲。因此，凡所有符合救援条件的人，都可以得到救援。

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