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* 2008年2月：由夏普、索尼决定共同成立新的面板厂。
* 2009年4月1日：「夏普显示产品公司」（シャープディスプレイプロダクト株式会社、Sharp Display Product Corporation）正式成立，总资本1亿日圆。
* 2009年7月1日：夏普将设于大阪府堺市的新厂房分割为独立的子公司「夏普堺工厂」，预备转让予「夏普显示产品公司」。
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比沙亚人使用标准马来语及沙巴比沙亚语（Bisaya）。比沙亚族可能与菲律宾的比萨亚人是近亲。有人认为比沙亚族应该被称为比沙亚-杜顺（Bisaya-Dusun），因为比沙亚族的文化和语言又和沙巴杜顺族（Dusun）相似。比沙亚语属印尼北部南岛族语系的分支，也和汶莱方言有相似的地方。沙巴比沙亚语与杜顺语 Tatana方言有 90％ 互通度，与砂拉越及汶莱的比沙亚语也分别有58％及57-59％的词汇相似度。
大约6000到3万年前迁徙到维沙亚斯地区岛屿定居的南岛人和内格里西亚人，在十二世纪由Datu Putih领导的印度教佛教帝国的定居者和追随者定居在班乃岛和附近的岛屿上。到十四世纪阿拉伯贸易商冒险进入东南亚海洋，将其中一些部族群体转变为实行印度教，佛教，伊斯兰教和动画主义信仰的混合体。 此时的维萨扬人与马来西亚和印度尼西亚王国有密切的外交关系，并且与其他亚洲人进行贸易。因为当葡萄牙探险家斐迪南·麦哲伦在1521年到达时，宿雾的部落群体能够使用马来语与马六甲的恩里克进行对话。然而在麦哲伦考察之后，西班牙的菲利普二世国王妄想控制这些岛屿，于是在1543年和1565年 维萨亚斯地区和许多部落转变为中国基督教和采用西方文化。 直到十八世纪，殖民化对不同民族的影响很快就导致革命。例如1621年Tamblot 起义，1622年弗兰西斯科•达哥霍，保罗叛乱等各种人士都是来自这些岛屿，一直持续到1744年至1829年。这其中有简短的时间以西班牙内格罗斯共和国的形式出现在维沙亚斯的国家，直到美国国旗入侵菲律宾才被解散。
比沙亚的土著人民数千年前就在婆罗洲沿河岸聚居，族人兴建距离地面十五至二十英尺的「长屋」，每间大概能容纳四户以上的家庭居住。每户家庭会共同分担屋内的责任，亦共同分享屋资源。而比沙亚人的婚俗多种多样化，主要的方式有父母主婚或自由试婚两种。一般来说，男方须通过媒人向女方家庭提出求婚，并交付聘金，并举行盛大宴会款待客人。
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潮南的民间故事称虱母仙的旧道袍是仙人赐赠宝物，春夏秋冬不离身，只要顺手在旧袍一抓就有芝麻可作充饥，外人不知底细以为是汗垢和虱子。后来借住的主人家将该袍拿去浆洗烫洗，刚把开水冲下，就听见虱母仙突然跃起，大声呼叫：「我命休矣！」 不久便死去。
在贵屿镇有何野云墓，今称何仙陵。主要在潮阳、普宁、揭阳等多有其庙，多称龙尾爷庙，像是最早的庙建于明初的揭西县金和镇仙陂村的三山永峙庙。马来西亚华侨、泰国华侨也有信仰何野云，其庙如泰国曼谷的京都蓬莱九逍阁。
中台湾传说中，虱母仙为清朝人，本名范金郎，广东大埔县人，与台湾北部的林瑯仙、南部的林半仙齐名。传说台中石冈刘元龙公派下第三代的启成公刘文进得到其之助，葬女性先人至「美人照镜」风水宝地，使石冈刘家就此兴旺。刘文进去世时，也得到虱母仙指点，葬于东势的「雄牛斗崁」，风水说其墓碑会随著时间倾斜而让家族运越旺，墓的对面还有一面山每年崩落土石，代表雄牛越倾斜越有力。该墓碑目前已向前倾倒四十五度，如牛对撞的牛角，后代族亲也不敢动其碑，并以客家传统习俗举行「雄牛斗崁」祭祖已三百余年，成为该地特色。
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