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9世纪时，基督教开始传入瑞典一些部落，但由于瑞典与其他北欧国家一样，直至公元1000年它才进行基督教化。瑞典国王奥洛夫接受了洗礼。然而，由于当时国界未定，故此瑞典全境直至12世纪拆除乌普萨拉神殿前仍未全面基督教化。在北方的拉普兰，推行基督教又花上了另一个世纪的努力。
北欧的基督教会原由不莱梅大教区管辖。1104年，隆德教区成为北欧全地的大教区，后来乌普萨拉于1164年成立，成为瑞典的大教区，直至今日。1248年3月，教廷特使摩德纳的威廉出席了谢宁厄（Skänninge）的教会聚会，使瑞典教会与罗马天主教会的关系更紧密。
在全国都最受尊崇的天主教圣人是12世纪时的瑞典国王圣埃里克（埃里克九世）和在14世纪见异像的圣女毕哲，但也有圣人在一些区域受尊崇，如南曼兰的圣博特维德、圣埃斯基耳和斯莫兰的圣西格弗里德。
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虽然历史上对侯王的出处未有定案，但一般认同第一种说法，即侯王为杨亮节，是南宋的国舅，生前封「侯」，死后封「王」，所以叫「侯王」。据称，南宗末代皇帝（宋帝昺）曾在杨亮节的襄助下南逃至九龙，杨护驾有功，世人敬其忠义，故建庙以纪念。
九龙城侯王庙早于南宋末年至元朝初年已存在，为一座茅屋，以纪念南宋忠臣杨亮节。现存的侯王庙则建于清朝雍正八年（1730年），并曾于乾隆二十四年（1759年）、道光二年（1822年）及光绪五年（1879年）进行修缮。
2005年，九龙城侯王庙动用400万港元进行大规模翻新，加建了诗词坊、许愿阁等新景点，并于2006年重新开放。
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该堂是用钢筋水泥建造的。其几何排列被描述为四个自主空间，由五个屋顶编织在一起，只用6厘米厚的水泥。四个屋顶为双曲形，而中央主屋顶是一个陡峭的抛物线帐篷。
《贝加莫生态》杂志主编安德肋·斯帕达蒙席在1966年就该建筑说：“建筑师想把它放在路边，带着所有赤裸裸暴力的建筑构图，因为能够阻挡路人的注意。如果是这样的话，它无疑是成功的。这种折磨人，巴洛克,和巨大空插座的纠结，伸展像可怕的耳廓，使自己轻易成为讽刺和笑话。但毫无疑问，没有人在通过时不感到震惊。事实上，甚至在这个教堂的外面说话，毫无疑问，也像喊叫，声音很大，而且像洞穴发声，尖利，坚硬”。
内部有米诺·玛拉的花窗玻璃，和克劳迪奥·纳尼的圣体盒。祭衣间唯一的雕塑是一个大型的圣母浮雕。再次引用斯帕达的话：“在这里，我们在钢筋混凝土下，这种气氛剥夺了我们的放纵。它的真诚是绝对的，我们必须承认这一点，但它也是干旱和寒冷的。很难避免这只是一个辉煌不朽的掩体的印象。”
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