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事件后，政府立即谴责左派激进人士发动攻击，然而并未得到民众普遍的认同。军政府中强硬派人士发动这场攻击事件，希望证明左派游击队依旧活跃，借此展开新一波的政治镇压。

1992年6月3日至6月14日，在此地举办联合国地球高峰会，总计有172国参与。

里约中心曾承办2007年泛美运动会多项比赛，各场馆容纳人数从2,000人到4,500人不等。

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* : 此说以清儒邵懿辰为代表，邵懿辰《礼经通论·论乐本无经》曰：“乐本无经也。……故曰诗为乐心，声为乐体，……乐之原在《诗》三百篇之中，乐之用在《礼》十七篇之中，……先儒惜‘乐经’之亡，不知四术有乐，六经无乐，乐亡，非经亡也。”聂麟枭的文章《“乐本无经”——从经学史与“六艺”教学活动解读“乐经”疑案》。亦持此说，并引入了经学史与“六艺”教学活动的视角，认为“‘经’脱胎于‘六艺’教学活动，‘经学’诞生于秦汉之际‘焚书’后产生的‘文献自觉’，‘五经博士’确认之时便无‘乐经’，‘乐经’一词出于王莽时人伪作，发扬于沈约《宋书·乐志》，后世之研究多误，盖受后世经学思维影响过深之故。”

* : 此说以项阳为代表。项阳《〈乐经〉何以失传》曰：“《乐经》应该特指在周代被奉为经典的、作为雅乐核心存在、所备受推崇的‘六代乐舞’，这里的‘乐经’是‘经典乐舞’的含义。如此，《乐经》之失便可释然。”

* : 持此观点者较少，论述亦寡。杨伯峻先生《经书浅谈》导言曰：“乐经可能只是曲调曲谱。”

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主要是利用专用带有倒刺的刺针戳刺羊毛，经过不断的戳刺让羊毛互相产生摩擦，使内部纤维更好地纠结在一起，从而达到毡化的过程，让羊毛形塑成心中想要的形状。基本工具包括一枝粗针、一枝幼针和一块毡。多用于制作动物、食物等小物。

以水、肥皂或清洁剂等能搓揉起泡的用品浸湿毛团，再以搓揉压缩的方式使羊毛纤维相互交织的紧密接触变硬、去水，经过几次后作成想要的形状，跟毛衣收缩是相同的原理。多用于制作杯垫、包包、帽子等产品。

羊毛毡化(felting)。羊毛纤维表面盖著一层似鱼鳞般的羊毛鳞片，在顺著纤维长度方向，即从纤维根部到顶端的摩擦系数小，从顶端到根部的摩擦系数大。这种性质被称为方向性摩擦效应。羊毛鳞片由3层表皮层所构成，最内层的内表皮与中层的外表皮具亲水性，一吸水就膨润，但是，因最外层的外表皮为疏水性、不膨润。所以，羊毛鳞片如双金属片那样向外张开，增强了方向性摩擦效应的效果。在洗涤时，触及温度，会加强这种现象。毛编织物在这种状态下如受揉搓，羊毛纤维就向毛根方向移动，缠绕堵塞网眼，这种现象称为毡化。

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