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爱国主义、实用主义和反理学是叶适主要特点。他反对当时的“和议”，在韩侂胄伐金战败时，以宝谟阁待制知建康府兼沿江制置使，捍卫江防。他讲究“功利之学”，认为“既无功利，则道义者乃无用之虚语”、“古之人未有不善理财而为圣君贤臣者也”。他反对当时性理空谈，对于理学家所崇拜的人物如曾子、子思、孟子等进行了大胆的批判，认定《十翼》非孔子作，指出理学家糅合儒、佛、道三家思想提出“无极”、“太极”等学说的谬论。
他发出重商的言论，主张“通商惠工，以国家之力扶持商贾，流通货币”，反对传统的“重本抑末”即只重农业、轻视工商的政策。他强调“道”存在于事物本身之中，“物之所在，道则在焉”。他提倡对事物作实际考察：“夫欲折衷天下之理，必尽考详天下之事物而后不谬”。
在《法度总论》中，他劝说皇帝应该以史为鉴，不应全凭惯例治理国家，亦不应刚愎自用。“出于一人之智虑不合于天下之心，则其谋愈谬，而政愈疏矣。”
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* 阳德（1672年－1674年）：后黎朝—嘉宗黎维禬之年号
* 宽文（1661年－1673年）：后西天皇、灵元天皇之年号
* 延宝（1673年－1681年）：灵元天皇之年号
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《日下旧闻考》卷一百三十三《京畿良乡县》记载：
《乾隆南巡图》第一卷《启跸京师》以“御制辛未孟春奉皇太后南巡启跸京师近体言志”为题，描绘了乾隆十六年正月十三日，乾隆帝奉太后自北京紫禁城内的干清门启銮，经过大清门出正阳门，沿着西河沿大街向西行，转出广宁（安）门，过宛平县拱极城、卢沟桥、长新(辛)店，驻跸于黄新庄行宫的情景。
黄新庄行宫位于黄辛庄村内的公路西侧临街处，据说行宫最后几间建筑在1980年代被拆除。旧址现为一片仿古建筑。仿古建筑院中有片空地，空地上有一株古柏树、一座西湖石假山，旁有座小土包。这里应是黄新庄行宫的后花园。
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