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对于7章6节的“不要把圣物给狗，也不要把珍珠丢在猪前”，不同的解经家有着相当不同的解释。有一些解经家认为这是要门徒在教训时注意分寸，不要把高尚的标准糟蹋在不能欣赏的人身上。不过也有圣经学者运用寓意解经的方法，认为圣物是代表客观的真理，而珍珠代表主观的经历，狗无蹄不倒嚼，而猪或分蹄不倒嚼，根据利未记11章，都是不洁净的动物，此处代表不洁净的人。

对于7章24-27节，有些解经家也运用寓意解经的方法进行解释，指出房子代表人的生活和工作，磐石代表基督的话，因此，精明人把房子盖在磐石上，就是把生活和工作建立在基督的话上。反之则是愚拙人，把房子盖在沙土上，经不起雨、河、风的试验，雨象征来自天上的神的试验，河象征来自地上的人的试验，而风象征来自空中的撒但的试验。与此段类似的经文可见于旧约圣经的以西结书：“因为他们使我的民走岔了，说，平安，其实没有平安；就像有人立起墙壁，他们倒抹上未泡透的灰。所以你要对那些抹上未泡透灰的人说，墙要倒塌。必有暴雨漫过；大冰雹阿，你们要降下；暴风也要吹裂这墙。这墙倒塌之后，人岂不问你们说，你们抹上未泡透的灰在那里呢？所以主耶和华如此说，我要在忿怒中使暴风吹裂这墙，在我的怒气中必有暴雨漫过，并有大冰雹在忿怒中毁灭这墙。我要拆毁你们用未泡透灰所抹的墙，拆平到地，以致根基露出；墙必倒塌，你们也必在其中灭亡；你们就知道我是耶和华。”。

对于11节所说天父赠给人“好东西”，多数解经家未加注意，只是解释说，只要人诚心寻求，天父都会无条件地赐予。但是也有解经家参照平行章节路加福音11章13节，指出这里的“好东西”就是指“圣灵”。

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《幕末魔法士》是田名部宗司撰写，椋本夏夜绘制插画的日本轻小说作品。第16回电击小说大奖大赏得奖作品，2010年2月于ASCII Media Works的电击文库系列出版。中文版由台湾角川代理发行。

在人类诞生前的远古时代，曾经存在过妖精和矮人的高度魔法文明。故事发生在明治维新前的幕府末年的日本。大坂适塾出身，同时是优秀兰学者与魔法士的久世伊织，奉塾长命令，为了翻译某本魔导书而来到松江。受委托的魔导书，记载著失落魔法金属「米斯里鲁银」的炼成炉的制作方式。伊织翻译魔导书的过程中，周围发生神秘失踪事件，同时还受到尊皇攘夷派的袭击，隐藏于米斯里鲁银中的秘密与因缘，也随著渐渐明朗。

本作主角。于大坂适塾就读的魔法士，精通多种古代语，擅长魔道书翻译。父亲在长州藩失势，导致久世家的没落，伊织殷切期望能够复兴久世家。

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道光四年（1824年），封华丰为三等镇国将军。道光九年（1829年），又被封为不入八分辅国公。咸丰三年（1853年），父亲敬敏逝世，华丰承袭肃亲王爵位，同年十一月，被咸丰帝加恩赏穿元狐皮衣。华丰历任内大臣、宗令职位。因火器营设置碓房制火药，占用了王府土地，华丰极力抗拒，皇上下诏责罚他不知大体，罢免他宗令、内大臣职务。

同治八年（1869年），和硕肃恪亲王华丰逝世，享年六十六岁。朝廷予以谥号「恪」，由第三子隆懃承袭肃亲王爵位。

* 嫡福晋赫舍里氏，员外郎福克精额之女。咸丰四年去世，未受正式册封。

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