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息壤是中国古代传说中的一种神物，所谓“息壤”就是自己可以自动增生的土壤。用“息壤”修筑的堤坝，洪水长一米，堤坝也自动长一米。
方氏《通雅》：“息壤，坌土也。”汉代高诱注：“息土不耗减，掘之益多，故以填洪水。”《淮南子·地形训》谓：“禹乃以息土填洪水。”《山海经·海内经》记载：“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不侍帝命，帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧腹生禹，帝乃命禹率布土以定九州。”郭璞注引《归藏·启筮》说：“滔滔洪水，无所止极，伯鲧乃以息石息壤，以填洪水。”《豳公𪾔》的铭文有“天命禹敷土，堕山浚川。”之句，《禹贡》载：“禹敷土，随山刊木，奠高山大川。”《尚书序》亦载：“禹别九州，随山浚川，任土作贡。”顾颉刚认为敷土就是以息壤堙塞洪水。
息壤的传说仍被保留，历代史不绝书。一说荆州古城留下的一处息壤遗迹，凡遇亢旱，发掘其地，必致雷雨滂沱。唐代李石《续博物志》说：“息壤在荆州南门外，状若屋宇陷土中，而犹见其脊。”柳宗元写《永州龙兴寺息壤记》：“永州龙兴寺东北陬有堂，堂之地隆然负砖甓而起者，广四步，高一尺五寸。始之为堂也，夷之而又高，凡持锸者尽死。永州居楚越间，其人鬼且。由是寺之人皆神之，人莫敢夷。”。北宋朝苏东坡游历荆州，拜谒息壤祠，作《息壤歌》：“帝息此壤，以藩幽台。有神司之，随取而培。”。明朝时，在永州龙兴寺，“地如负瓮而起，皆为息壤”。万历八年（1580年），“余姚蒋劝能分部永州，有要人冀攘夺此寺为宅。……土功兴，执役者八人，一日尽死。未几，要人亦卒……闻者相共惊异。”清初，还有人见到过息壤。陈康祺说：“息壤之在荆州，自唐虞已有其迹，至今灵异昭然可见。”
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野利旺荣西夏王李元昊皇后野利氏兄，大将军，党项野利部。天授礼法延祚元年（1038年），授为监军，同弟野利遇乞分统左、右厢军，号大王。官至宁令。
在对宋作战中，多参与军机。三年正月，从元昊攻宋延州(今陕西延安)，以计谋，诱宋军出战，伏兵三川口（今陕西延安西北），俘宋将刘平、石元孙等。四年二月，从李元昊攻宋泾原路，定谋设伏好水川口（今宁夏西吉兴隆镇东南），示弱诱敌，突然袭击，大败宋军。五年二月，遣部将浪埋等诈降于宋，被宋将种世衡识破。六年二月，受命与宋议和。九月，因怨恨李元昊废黜野利皇后，欲谋杀之，事泄被诛（一说种世衡施离间计，假约其降，遭元昊猜忌被杀）。
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* 1954年6月1日：新见町、上市町、美谷村、草间村、丰永村、熊谷村、菅生村、石蟹乡村合并为新见市。
* 1955年2月11日：刑部町、上刑部村、丹治部村合并为大佐町。
* 新砥村、万岁村、本乡村合并为哲多町。
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