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远藤盛数是日本战国时代武将,美浓国首任八幡城主,通称六左卫门,远藤胤好的次子,长子是远藤庆隆,女儿是山内一丰正室见性院,妻子是东常庆之女。
出身自美浓国郡上郡(现岐阜县郡上市)支配者东氏一族的盛数是木越城主远藤胤缘之弟。
天文9年(1540年),胤缘之孙(远藤胤重之子)和田五郎左卫门以小多良乡和田会津(现岐阜县郡上市内)为据点坐大,宗家当主筿脇城主东常庆认为受到威胁,盛数便与其兄胤缘(胤重之父)一同暗杀五郎左卫门。
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掌舵人(helmsman),又称为舵手(helm),是指驾驶船舶、轮船、帆船、游船、邮轮、舰艇、潜艇、其他类型的海上船只或太空载具的人。
在小型船舶上,特别是私人拥有的非商业船只,船长和舵手的功能可以合并为一个人。在较大的船只上,有一名单独的船副,负责船舶的安全航行并向舵手发出命令。在商船中,舵手通常是一名Able Seaman,特别是在船舶抵港、离港、限制水域或其他需要精确转向的情况下操纵Ship's wheel。一名Ordinary seaman通常只能在开放水域或安全水域中操纵舵轮。此外,军舰可能是由船副掌舵。
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贾斯图斯和伦敦主教梅里图斯一起签署了坎特伯雷大主教劳伦斯写给爱尔兰主教们的一封信,敦促当地教会采用罗马天主教的方法来计算复活节的日期。信中还提及包括达贡主教在内的一些爱尔兰传教士曾拒绝与教宗所派的传教士共同进餐112。这封信没能保存下来,但比德引用了其中的部分内容138-139。
614年,贾斯图斯出席了法兰克人之王克洛泰尔二世举办的巴黎教会会议。贾斯图斯和地处于坎特伯雷的圣彼得和保罗修道院(之后更名为圣奥古斯丁修道院)院长彼得一同出席会议的原因尚无定论。有可能只是巧合,但历史学家詹姆斯·坎贝尔(James Campbell)曾认为,克洛泰尔召见不列颠神职人员的目的是为了在宗教权威上胜过肯特王国。历史学家N·J·海厄姆(N. J. Higham)提供了另一种解释,他认为法兰克针对肯特王国的政策变化是埃塞尔伯特派几位主教前往参加会议的主要原因,因为这些变化对肯特的独立构成威胁,国王派两位神职人员前往巴黎,以期与克洛泰尔通过谈判达成妥协116。
埃塞尔伯特于616年去世后,英格兰出现了盎格鲁-撒克逊人异教针对基督教的反击,迫使贾斯图斯和梅里图斯逃往高卢。两人可能有向克洛泰尔寻求避难,希望这位法兰克人之王可以插手干预,恢复他们的主教区138-139,到617年时,新国王已经复原了贾斯图斯的教区。梅里图斯也返回了英格兰,但当时异教的主导情势让他无法回到伦敦。劳伦斯去世后,梅里图斯成为新任坎特伯雷大主教。根据比德的记载,贾斯图斯和梅里图斯收到了教宗波尼法爵五世(619至625年在位)的劝诫信,不过比德并没有记录下信件的实际内容。历史学家J·M·华莱士·哈迪尔认为两人收到的信中内容都是对传教士的一般性劝诫言辞64-65。
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