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希伯来语单词“כתובים”的本意是“写作”。
《旧约圣经·诗歌智慧书》的内容随基督教宗派的不同而不同，一般都包括《约伯记》、《诗篇》、《箴言》、《传道书》、《雅歌》五卷。
犹太人信奉的希伯来圣经正典《塔纳赫》当中，《历代志》被归入《智慧书》，以斯拉记和尼希米记合并亦归入《智慧书》，此外，可以归入《智慧书》的还有《但以理书》、《以斯帖记》、《路得记》和《耶利米哀歌》。
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《泰和律义》是金朝法制编撰中最具成就的一部法典。它是金章宗时期所制定的，以《唐律疏议》作为蓝本，并采用《宋刑统》的疏议加以诠释，其篇目与唐律相同，但内容有所不同。
内容共计五百六十三条，包括：祠令48条，户令66条，学令11条，选举令83条，封爵令九条，封赠令十条，宫卫令十条，军防令25条，仪制令23条，衣服令十条，公式令58条，禄令17条，仓库令七条，厩牧令12条，田令17条，赋役令23条，关市令13条，捕亡令20条，赏令25条，医疾令五条，假宁令14条，狱宫令106条，等等。
《泰和律义》虽然是金代实行的法典，但是由于金代战事频繁，法律在实际上并未彻底的贯彻执行，不过对元代法制产生一定影响。
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《汉书》有《礼乐志》 一卷，即《汉书》卷二十二。记述西汉礼乐制度的作用及其发展，详细记载汉乐歌词。
《新唐书》有《礼乐志》十二卷，即卷十一至卷二十二。其中前十卷介绍唐代的礼仪制度，后二卷两卷篇幅介绍唐代的乐舞情况。开卷序言简述三代至隋的礼仪发展历史，然后记载唐代 “贞观礼”、“显庆礼”、“开元礼” 的制订和沿革过程。礼仪部分用五礼（吉礼、宾礼、军礼、嘉礼、凶礼）为顺序。乐两卷，上卷历述唐雅乐律、钟悬制度、八音乐器、郊庙乐、最后简略燕乐；下卷专叙俗乐。
《元史》有《礼乐志》五卷，即卷六十七至卷七十一。先介绍制朝仪的始末，然后分别介绍元正受朝、天寿圣节受朝、郊庙礼成受贺、皇帝却位受朝、群臣上皇帝尊号礼成受朝贺的礼仪和各种册封、摄行告庙、国史院进先朝实录等仪式。
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