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由于岁差,天极以大约25,800年的周期在圆轨道环绕著黄极运动。
* 北黄极:赤经0.0,赤纬38.6(J2000的精确值)。
* 南黄极:赤经0.0,赤纬38.6(J2000的精确值)。
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2016年,由Tongbram Amarjit领导的Tongbram家族倡议建立了洛克塔克民俗博物馆(Loktak Khunnung Pukei Lankei Shanglen)在曼尼普尔邦Bishnupur 区Thanga 的 Thanga Tongbram Leikai 。该博物馆由当时的塔那议会选区立法议会 (MLA) 成员 Tongbram Mangibabu 于 2016 年揭幕。首届活动由曼尼普尔邦政府艺术与文化总监 K. Sushila 博士主持。
Loktak 民俗博物馆的藏品包括早期渔民使用的渔具、散布在塔那及邻近地区的Moirang Kangleirol文献。它还收藏了精神和凡人的画作以及传统的手摇织机和手工艺品编织配件。
2019年10月,孟加拉曼尼普尔邦诗歌节在曼尼普尔邦的不同地点举办了为期3天(10月3日至10月5日)的活动。节日的第二天,活动在洛克塔克民俗博物馆进行。该活动由英帕尔的Kakching和 Sahitya Thoupang Lup (Sathoulup) 图书馆和信息中心 (LIC) 组织。
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海德格尔是胡塞尔现象学的继承者。胡塞尔认为现象即意识,现象即存在,但它不是主客二分意义上的存在,而是不分主客意义上的所谓「此在,Dasein」即我的存在,或人的存在,又称「此在存在的本体论」,企图超越唯物主义和唯心主义,把以往的哲学都称作形上学加以反对,
他认为,传统的哲学,都混淆了存在者(Das,Seinde)和存在(Sein),是无根的本体论。形而上学以表象的思惟把握存在者的存在,在近代形成了主体性原则。笛卡儿的「我思故我在」即为其开端。这种主体性原则的确立,造成了主体与客体的对立,及人与世界的疏离。形而上学在黑格尔那里得以完成,而最后的完成则是尼采的「意志」。这种意志的主体性原则,在现代就成为技术统治世界的依据,人和一切存在者都被交给技术制造去处理,人的人性和物的物性,都成为市场上可以算计出来的市场价值。
由于主体性原则,把一切事物都当作对象来把握和占有,最终就成了西方社会的物欲横流和人性丧失。海德格尔的哲学,就是要反对传统的形而上学,也就是,反对主体性原则,反对技术对人的统治,恢复真实的人性。
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