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虽然成年后的自我中心行为不那么突出，但成年后某些形式的自我中心主义的存在表明，克服自我中心主义可能是一个永远无法完成的终生发展。成年人似乎不像儿童那样以自我为中心，因为他们比儿童更快地从最初以自我为中心的观点进行纠正，而不是因为他们最初不太可能采取以自我为中心的观点。

因此，在整个生命周期中都可以发现自我中心主义：婴儿期、幼儿期、青春期和成年期。它透过帮助儿童发展心智理论和自我认同的形成来促进人类认知发展。

尽管自我中心主义和自恋看起来很相似，但它们并不相同。以自我为中心的人认为自己是关注的中心，但不会因他人对其钦佩而获满足感。自我主义者和自恋者都是他们的自我在很大程度上受到他人认可影响的人，而对于自我中心主义者来说，这可能是也可能不是。

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《二十四诗品》出现后得到郑鄤、毛晋等人的称道，入清以后王士禛和袁枚都极加称赏，在清代诗学领域产生重大影响。王士禛特别称赞其中“采采流水，蓬蓬远春”、“不著一字，尽得风流”几句，对他的神韵诗说颇有影响，而四库全书总目则认为《诗品》所列“诸体毕备，不主一格”。袁枚则继而作《续诗品》，进一步发挥其性灵诗说。此后清代出现了多部对《二十四诗品》的模仿之作。道光年间以后，出现多种注本。现代人解读校注本很多，以郭绍虞《诗品集解》（1963）较为通行。

1994年陈尚君、汪涌豪提出《二十四诗品》在唐之后几百年间从未被人引用，著名诗人和学者提到司空图时也均未提及此书，故应是后人伪托司空图之名而作。这一观点与方志彤曾提出的观点类似，随后引起较大争议。张健进一步考证其内容最初出现于元代后期的诗格著作《虞侍书诗法》和《诗家一指》中，题作《二十四品》，认为作者可能是元代诗人虞集。在《诗家一指》的多次编刻中，明代著名诗学家如杨慎、胡应麟等人都未提及其与司空图有关。

反对这一观点者则认为“苏轼《书黄子思诗集后》中‘自列其诗之有得于文字之表者二十四韵’一段话指的就是《二十四诗品》，但也有人认为此处只是指司空图在《与李生论诗书》中的诗句而言。对《二十四诗品》作者的质疑提出后，古籍数据库逐渐建立和蓬勃发展，但在宋元类书和明万历前文集中仍未有署名司空图的《二十四诗品》的例证，因此，《中国大百科全书》（第二版）认为《二十四诗品》大致可确定出于元代，不是司空图的作品。

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此大厦斜对面，是利奥坊·曦岸，亦即是已于2018年拆卸的海兴大厦原址（角祥街2-16号及2A-16A号、利得街35-47号及福泽街32-44号），即2013年周凯亮弑父母之案发地点。楼盘名称当中「凯」字，令人联想。香港地政总署地理资讯地图异常地将该址标示为 "WIP (Works in Progress) JAN 2023"，而非楼盘名称。

利奥坊·凯岸原为嘉善街6个地段旧楼，范围涵盖嘉善街8至30A号，由恒基兆业于2012年开始申请强拍，其中5个地段在强拍前已完成收购，并于2014年7月以底价1.35亿元投得最后一个地段，原址重建成为利奥坊·凯岸，于2018年6月开售，折实入场费为441万元。物业预计在2020年2月落成。

利奥坊·凯岸为单幢式住宅，再细分第一、二座，提供514个单位。物业楼高29层（3至31楼，不包括4,13,14,24楼，5楼为庇护层），主要提供实用面积171方呎至632方呎的开房式至三房单位。

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