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王业出生自台南县安定乡，年少丧亲，藉著绘画排解痛苦。年轻时北上到台北打拼，16岁时，因为对皮影戏感到好奇，开始钻研寺庙中的雕饰背后代表的意义与表现技巧，但后来因为师傅担心学徒技巧超过而中途作罢。在街头到处流浪了两年、兜售零食，直到家中二哥帮他找到新的老师得以学习绘制玻璃的技术。军旅生活时，因为过去的学习成果屡屡获奖，25岁退役后便开始关注传统历史人物之陶器制作，以及从事民间信仰如寺庙中的绘画工作与浮雕创作。46岁后开始进行水墨创作，50岁后开始进行艺术性更大的创作，后常在花莲举办展览，去世之时也是在花莲举办个展之时。遗体安葬于台北市天母南海普陀慧济寺。
作品曾于1988年至美国文化中心展出，1991年至金山设下工作室进行创作，1992年朱铭文教基金会赞助出版画集《王业画梦: 涌动色彩的魔术师》。因为王业喜欢到处寻访、透过饮酒助兴产生创意，其作品都十分生动跳脱常见的叙述风格，许多神灵鬼怪的绘制，也受到法国传赫尼朴素艺术馆学术顾问罗宏·董向·马克斯的赞赏，认为是「原生艺术的伟大职业画家」1994年于台北县立文化中心举办「东方绮梦幻影世界」个展，1997-1998年世界巡回展出「台湾朴素艺术」，2007年于台南文化中心发布「南瀛朴素之美」联展 ，2012年在花莲维纳斯艺廊举行「原生台湾-王业的绘画世界」巡回展。2014年，其作品〈造福〉获得香港艺术集团看中，在拍卖会上以70万元的起标价拍卖，并以91万元台币价格成交。2015年在花莲举办《不必尽出于理~王业＆上山的对话》交流展。2016年在花莲举办个展《猴吉花莲港～王业的神佛庆典与奇幻剧场》。
王业有一儿，是石雕师王甘丹。另育有一儿，名王甘荣。
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之后，古德得到机会可以在十二位陪审员面前为自己辩护，她大力主张自己的无辜，并宣称提图芭和萨娜·奥斯本才是真正的女巫，但古德最终仍被判处死刑。1692年7月29日，古德和其他四位被判定和巫术有关的被告一起接受绞刑。当其他四人安静的等待被处刑时，只有古德坚定地宣称自己是无辜的。牧师Nicholas Noyes试图强迫古德认罪，但没有成功。当古德与其他被告被Nicholas Noyes判定有罪时，她大喝：「我不再是个女巫，而你则是个巫师。若你夺走我的生命，上帝会给你血喝。」25年后，诺伊斯死于内出血。
古德被捕时已经怀孕，她在狱中生下一名婴儿梅西‧古德，在母亲被绞刑处死之前，梅西便已经在狱中死亡。
1710年，威廉‧古德向法院起诉，要求对萨娜·古德和多萝西‧古德所受的健康及精神损害赔偿，他最后成功获得了三十英镑，这是向巫术冤案受害者家属提供的赔偿金中，金额最大的其中一个案例。
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1998年阿布哈兹战争发生在阿布哈兹加利地区，当时格鲁吉亚族人发动了对阿布哈兹政府的叛乱。冲突有时也被称为“阿布哈兹六日战争”，然而这个名称只考虑阿布哈兹1998年5月20日 - 5月26日六天的攻势，双方之间的敌对行动和武装袭击在此之前就已开始了。
1992年至1993年阿布哈兹战争如火如荼时，格鲁吉亚人在阿布哈兹遭到有系统的种族清洗，施暴者是阿布哈兹民兵和他们来自俄罗斯北高加索共和国的盟友。1993年11月，加利地区的大部分由分离主义政府控制，格鲁吉亚部队从原先控制的少数孤立的飞地撤离，根据1994年俄罗斯促成的停火协议。自那时起，大约40000至60000格鲁吉亚人已返回加利区。
五年的阿布哈兹-格鲁吉亚和谈无果而终，使得格鲁吉亚族难民出于无奈而拿起武器。各个小游击队逐渐团结起来，于1996年成立了白色团。自此，军团的目标是对阿布哈兹的采取颠覆行动。后来又创建了森林兄弟会。
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