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慈善是一种善良意愿的社会活动，可能包含布施、救济贫苦、动物保护甚至环境保护等。慈善事业的实践意味著自愿向有需要的人提供帮助，作为一种人道主义行为。
慈善关系「施予者」和「受施者」。在社会上，不问物质回报地，给予有需要的社群帮助、赞助等。是促进人类福利进步的利他关怀，通常透过捐赠金钱、资产或工作活动，由教育或医疗机构捐赠予有需求的人，或公益协助其他社会需求。
中国的慈善最主要的莫过于布施，尤其是饥荒或战乱时的布施食物，《礼记·檀弓》记载有“嗟来之食”的典故，黔敖所主持的就是一种慈善事业。后世的佛教、道教认为行善可以累积功德，清朝康熙年间，大学士李光地在饥荒时，设置粥厂煮粥散给饥民吃。江苏巡抚张伯行倡导“担粥法”。陆世仪在《劝施米汤约》文中提出施米汤法，就是家里做饭时，多放点水，把米汤舀出来，再放点杂粮，施舍给没有饭吃的人。光绪中九年（1883）水灾，顺天府尹周家楣奏准在各乡镇及京城六门外设立粥厂。
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* 克里斯蒂安·惠更斯向法国科学院提出他对光波性的理论。
* 8月10日——奈梅亨和约终止法国和荷兰之间的战争。
* 3月4日——安东尼奥·维瓦尔第，意大利音乐家（逝世于1741年）
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此外，他还校订、编辑有《阳春白雪》、《乐府新声》、《乐府群玉》、《太平乐府》、《全元散曲简编》等元人散曲总集，并著有《元人散曲概论》（发表于《中华文史论丛》22期，1982年2期）、《北曲小令与词的分野》等多篇学术论文，后辑为《元人散曲论丛》。其他已成书但至1986年尚未出版的有《新校乐府群玉》、《曲论存稿》、《雍熙乐府曲文作者考》、《枣轩曲论汇稿》、《东瀛中国文艺论文译丛》等；与他人合编的书有：《古代散文选》、《古文选读》、《中国古典文学名著提要》、《语文学习讲座丛书》等。
总括来说，隋树森在曲学方面的贡献可以有：
学术研究的第一部就是要先拥有资料，资料丰富对于研究才有事半功倍的效果。元曲因为不受重视，早期有作品别集问世者也少（只有4人），因此在辑佚上也是困难重重。早期学者虽有许多卓越成就，但是直到隋先生编辑、整理《全元散曲》后才是元曲（散曲）研究的一大突破。
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