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在1960年代，生态人类学首次出现，这是对文化生态学的回应，文化生态学是人类学的一个分支，以朱利安·史都华(Julian Steward)为首。史都华侧重于探讨各种不同的生计模式，做为能量转移的方法，然后分析它们如何决定文化的其他面向，文化成为分析单位。第一批生态人类学家探讨做为一个生态群体的人类，应该是分析单位，而且文化成为这个群体改变与适应环境的手段。生态人类学的特色在于系统理论、功能论主义与负面反馈分析。
从一开始，诸多学者批评这个学科过度注重静态平衡而忽略变迁，这在于它使用循环论证而且将系统过度简化。 现在的一项评论是，生态人类学的最初版本是依靠文化相对主义为其准则 。但当今世界上，只有极少数文化的隔离程度，足以达到生活在一个真正的文化相对状态。相反地，文化正在受到媒体、政府、非政府组织、商业等等的影响与改变。回应这种状况，这个学科正朝著应用生态人类学，政治生态学与环境人类学等方向转变。
拉巴布(Roy Rappaport)是这个人类学分支领域居于领导地位的人物之一。他出版许多杰出作品，探讨文化和自然环境之间的关系，生态人类学在其中逐渐成长，特别是关于仪式在文化与自然环境之间的过程关系。他大部分的田野调查(即使并非全部)是在马林人(Maring)的人群中完成，他们居住在巴布亚纽几内亚高地区域。
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金泽海未来图书馆（金沢海みらい図书馆）是位于日本石川县金泽市的公共图书馆，于2011年5月21日开馆，截至2014年有馆藏约228,000册。曾在2013年被英国BBC称为「全世界最美丽的四大公立图书馆」，也曾被美国旅游指南Fodor’s评选为「全球最具魅力的20所图书馆」之一。
海未来图书馆由日本K＆H建筑事务所设计，为地下1层及地上3层建筑物，外型呈现一个45米x45米x12米的立方体，由「穿㝫墙」闭合而成；外墙则有共6000个（200／250／300 mm大小）的孔洞将光线打进馆内。
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