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* 快乐夏季婚礼（ハッピ－サマ－ウェディング）（作词・作曲：淳君 编曲：ダンス☆マン）
* :9th单曲・四期成员石川梨华、吉泽瞳、辻希美、加护亚依加入后第一张单曲・二期成员市井纱耶香的最后一张单曲
* I WISH（作词・作曲：淳君 编曲：河野伸）
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谷大用，武宗朝内侍“八虎”之一。西厂提督太监，与其他宦官刘瑾、马永成、丘聚争宠，势倾中外。
正德六年（1511年），爆发刘六、刘七起义，帝以谷大用总督军务，与伏羌伯毛锐、兵部侍郎陆完率京营镇压。这时义军被迫兵分两路，刘六、刘七、齐彦为一路，杨虎、赵𬭼、刘三、邢老虎为一路。官军怯不能战。除加派京营精锐部队以外，不久又起用辽东、宣府、大同、延绥四镇边军入卫北京，号称「外四家」，开启调操边军之先河。正德七年八月刘六、刘七起义失败。
正德十二年（1517年），明武宗欲北狩长城，遭朝臣反对，居庸关巡关御史张钦闭关拒命。武宗令张钦出巡白羊口，以谷大用代守居庸关，星夜赶至居庸关，得以出关巡视宣化、大同、偏关、延绥，榆林五镇长城。明世宗即位后，八虎受到打击，谷大用、丘聚等被御史萧淮弹劾“蛊惑先帝”，并牵连张永，但因迎接新帝登基有功，仅降为奉御，居南京，又召守康陵。嘉靖十年（1531年）籍其家。
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中医各家学说是指中国历史上发展出的基于中国医学传统的，以研究、讨论中医学思想理论及临床经验为主的各类中医学学术流派及其学说。而事实上人们所说的各家学说，多指以《黄帝内经》为基础发展而成的学派及学说。
《礼记·曲礼》中记载远古时代主流的医学派别有三大家，并称之为“三世医学”，并称“医不三世，不服其药”。孔疏引用前人观点注解：“三世者，一曰《黄帝针灸》，二曰《神农本草》，三曰《素女脉决》（又曰《天子脉决》），此盖中国医学最古之派别也。”有学者认为“三世医学”理论对中医的发展影响深远，传承的途径是“其书之传于后者，若《灵枢经》则黄帝针灸一派也；若《本草经》则神农本草一派也；若《难经》则素女脉诀一派也。其传承派别，可以推见者，华元化为黄帝针灸一派，张仲景为神农本草一派，秦越人为素女脉诀一派。”但是学术界对于“三世医学”是否是最早的中医学派存在争议。
在流传于世的中医典籍中，《黄帝内经》由于整理先人积累的丰富的医疗经验，并将其发展成系统的医学理论，对中医学发展产生了深远的影响，《难经》亦以其阐发《黄帝内经》的疑难和要旨也为中医所推崇。但是这两部书也存在明显分歧之处。如《难经》对命门的解释是“肾两者，非皆肾也，其左者为肾，右者为命门。命门者，诸神精之所舍，原气之所系也。”而《黄帝内经》的观点则是“太阳根起于至阴，结于命门，名曰阴中之阳。”这说明先秦时期的医家已经对医学理论产生了不同的见解。
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