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卡普里非天主教公墓（Cimitero acattolico di Capri）是意大利卡普里岛上的一个非天主教墓地，由英国人乔治·海沃德于1878年建立，共有204个坟墓，来自21个不同的国家。埋葬在墓地的大多数是英国人、德国人、俄罗斯人或美国人。除了新教徒，葬在墓地的还有犹太人、东正教徒和一些天主教徒。值得注意的是，包括法国男爵费尔森、卢西欧·阿米里奥、Günter Ammon、格雷西·菲尔德斯、诺曼·道格拉斯和乌克威尔。

在第二次世界大战之后的一段时期，公墓严重疏于管理，直到1986年时，卡普里市着手墓地的保存和恢复。

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1959年，阿里阿兹（Ali Aziz）的剧作《汉惹拔叛乱》（Hang Jebat Menderhaka）将汉惹拔改写成一个悲剧角色，初步动摇了传统的汉惹拔形象。1961年，乌斯曼·阿旺的剧作《一位英雄之死》（Matinya Seorang Pahlawan）更进一步将汉惹拔塑造成一位个性独立、追求自由的英雄，加插了一段他和宫女当华盈（Dang Wangi）相爱的情节。

剧中强调汉惹拔是为汉都亚复仇而叛乱，他临死前批评汉都亚对苏丹的盲目忠诚，并相信未来的一代将唾弃这种无知的愚忠。乌斯曼阿旺的作品完全颠覆了过去的汉惹拔形象，反映出1960年代马来社会年轻人质疑权威的精神。在诺丁哈山（Noordin Hassan）1964年的剧作《马六甲土地上的热雨》（Hujan Panas Di Bumi Melaka）中，汉惹拔也是一个正义和人道的捍卫者。

1970年代，马来剧场界中表现出色的新进剧作家纷纷以汉惹拔为题材创作剧作。在丁斯曼（Dinsman）的现代版《惹拔》（Jebat，1973）里，惹拔是一个受人民欢迎、反抗统治者的勇者。而佐汉嘉化（Johan Jaafar）的《我的都市啊我的都市》（Kotaku Oh Kotaku，1974）里则有一个名叫惹拔的角色，他和传统的惹拔无关，但也是一位人民英雄。1980年，哈达阿札汗（Hatta Azad Khan）的《惹拔》（Jebat）更是把惹拔塑造成一个罗宾汉般的侠客，相反的，汉都亚却变成了一个负面角色。

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自首是指犯人在犯罪未被发觉前，向负责管理的公务员（如检察官、警察等具侦查权之人）告知其罪行，并接受裁判。在中国大陆以及台湾，自首都是法定减刑事由之一。投案则是指犯罪已被发觉，但不知犯人身份，或已知犯人身份时后犯人主动到案，配合侦查并接受裁判。在台湾，投案不是法定减刑事由之一，而在中国大陆，投案是法定减刑事由之一。“投案”和“自首”两个词汇时常会被非法律界人士错误使用，或者被合称为“投案自首”。

如果犯人犯下罪行过重（如恶性谋杀，强奸，抢劫，以及巨额贪污等），即使有自首或投案情节，有时也不会被从轻或减轻处罚。例如在中国大陆，对于犯下性质极其恶劣的故意杀人罪和涉及数额特别巨大的贪污罪的嫌犯，即使其自首或投案，法院也会判处死刑立即执行，比如上海杀妻藏尸案中的凶嫌朱晓东。

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