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卡纳克神殿因为其浩大的规模而扬名世界，它是地球上最大的用柱子支撑的寺庙。形象地说，卡纳克神殿的体量可以装下一个巴黎圣母院，占地超过半个曼哈顿城区。卡纳克神殿的大柱厅，约5000多平方米，厅内树有134棵石柱，分16行排列，中央两排特别粗大，每根高达21米，直径5.4米，可容纳100个人在上面站立。柱头为开放的纸莎草花。整座大厅用如此密集的粗柱创造出一种震撼人心的效果。
殿内石柱有如原始森林，仅以中部与两旁屋面高差形成的高侧窗采光，被横梁和柱头分去一半后，光线渐次阴暗，形成了法老所需要的“王权神化”的神秘压抑的气氛。这些巨大的形象震撼人心，精神在物质的重量下感到压抑，而这些压抑之感正是崇拜的起始点，这也就是卡纳克阿蒙神庙艺术构思的基点。
1799年的8月，一支法国研究工作小组进驻底比斯，开始对底比斯进行考古挖掘活动。可以说，是拿破仑军队和学者唤醒了沉寂许久的古代名城底比斯。
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丝卡将（日语假名：スカジャン），是日本一种具有和风图案的夹克。
第二次世界大战后不久，进驻日本各地的美国士兵们，很喜欢东方的设计。例如：在小摊位上带著和风的饰品或人偶，就算有点缺陷也能够马上卖出去。看到这种状况的刺绣达人们，就开始以战后比较便宜的人造丝，在布料上刺上「鹰、虎、龙」的图案而制成外套，以美国军人为目标而开始贩卖。
之后开始大流行，甚至还有美国军基地里的购卖部也在卖这种外套的传言。后来这种外套就被叫做是『souvenir jacket』。souvenir jacket一直流行著。但是，达人们的工作量却来不及应付需求量，于是开始雇用一些也能做刺绣的人来生产。因为这样也产生了非专业刺绣下的产品。也就是所谓的Ｂ级品。这些Ｂ级品在横须贺的附近被当成是土产而便宜地被贩卖著。
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杉本音吉氏颂德纪念碑，是日治时期位于高雄市寿山的一座纪念碑。位于打狗水道净水池附近。
此纪念碑是为了纪念日治时期高雄消防组长杉本音吉（1873年3月－1928年2月），他在任内尽心尽力使得消防组更具规模，并提升消防组员素质，又捍卫高雄劳工权益，颇受市民信赖与感念，因此在杉本因轻微感冒引发急性肺炎而不幸过世后。由高雄州的官员在寿山建造一座「杉本音吉氏颂德纪念碑」，发起人为继任的消防组长东本定楠，高雄州知事太田吾一撰文，赞助者众多，包含大坪与一、吉井长平、古贺三千人、陈启川、陈启峰、陈启贞、叶鸿猷、叶宗鑫、蔡妈基、王沃、三好德三郎、富岛元治、高雄鱼市会社、浅野水泥株式会社、大阪商船株式会社、盐水港制糖会社、梅屋敷、商工银行、彰化银行等，1932年（昭和7年）6月13日竣工，9月11四局行除幕式。战后此碑已被改造成凉亭，纪念碑不知去向。
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