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其中三颗蜻蜓眼式琉璃珠，直径约1公分，珠体为绿色，上嵌蓝白两色花纹，与同时期埃及和西亚等地出土的大量玻璃珠相似，是中国早期的玻璃工艺品。
包括盘龙、镇墓兽、俎、豆、漆雕木瑟、漆雕木鼓、漆木鼗鼓等。
木瑟一套六件，均为长方形，其正面向上隆起而底面平整，均由整块桐木制成。
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命根（梵文及Jīvitindriya），佛教术语，二十二根之一，为生命存在的根源，佛教认为它具备了寿、煖、识三个特色。说一切有部将它列入心不相应行法之一。南传上座部将命根分为色命根（rūpa-jīvitindriya），与非色命根（arūpa-jīvitindriya）二者。非色命根是心所法之一，为七个遍行心所之一。
命根（Jīvitindriya）由Jīvitaṃ（生命）与Indriya（根）两个单字组成。
佛教认为，所有生命的本体，称为命根，它又被称为寿命，能够维持身体的温度（煖）及意识（识）。当生命失去命根，失去寿、煖、识三者，即变成单纯的色蕴堆积，分解为四大，即是死亡。
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李永和，回族，云南省大关县人，贫农出身，清朝末年顺天军起义领袖、滇匪。
1859年，李永和与蓝朝鼎、蓝朝柱兄弟乘太平天国、捻军及广东洪兵起义等全国反清之机，以“不交租、不纳粮”“打富济贫”的口号起义，自号顺天王。顺天军进入四川省，包围叙州，占领犍为、乐山，当时由于犍为、乐山等地的制盐业兴盛，盐工参加顺天军，其军势膨涨10数万人之上。
1860年，段阶率领顺天军的活动范围40余州县。李永和、蓝朝鼎和蓝朝柱分兵，蓝朝鼎、蓝朝柱北上攻绵州，李永和则守卫犍为、乐山一带。
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