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刘歆划出第七略《辑略》记录自己写的书。班固在引用刘歆《七略》时，重新用回刘向的《六略》系统，并重新将刘歆的作品依六个类别分类。另外，班固还给《七略》诞生后（？-23）、《汉书》撰写前（？-92）的其他作品重加标题，其中也包括班固自己的作品。
相较于《史记》，《汉书》新增《刑法志》、《五行志》、《地理志》、《艺文志》四个志目。其中《汉书·艺文志》以《七略》“六分法”方式，“删其要，以备篇籍”，记载自先秦到西汉学术发展的状况，分类记录当时存世的典籍，共6略38类，计著录596家、13269卷，是中国现存最早的图书分类目录。例如“九流十家”的称呼及其派流，即出自于《汉书·艺文志》。二十六史中，之后大部份正史均有《艺文志》或《经籍志》，例如《旧唐书》有《经籍志》，《新唐书》则改为《艺文志》，但并非每一部史书都有，如《新元史》没有。
《隋书》则有《经籍志》，《隋书·经籍志》总序曰：“魏氏代汉，采掇遗亡，藏在秘书中外三阁。魏秘书郎郑默，始制中经”。《隋书·经籍志》则是第一位把经籍分为经、史、子、集四部四十类，另附佛、道两类典籍，有总序、小序，也有小注，与《汉书·艺文志》相仿。一直到清代编《四库全书》仍以四部沿用。《隋书·经籍志》的成就在于对魏晋南北朝史学发展首次给予全面总结。《旧唐书·经籍志》将训诂书、文字书、音韵书、书法书等图书著录，又将钱谱、竹谱从史部《谱牒类》中移除并划归至子部。
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巴基斯坦的亚美尼亚人，是亚美尼亚人移民的一部分，他们多是20世纪初来到巴基斯坦前身英属印度，多数生活在卡拉奇，拉合尔和现在首都伊斯兰堡。
亚美尼亚人最早出现在巴基斯坦是在17世纪，一块在1901年在俾路支斯坦洛拉莱县出土的亚美尼亚文铭文确定此事，他们后来皈依伊斯兰教，与俾路支人完全融合。
在拉合尔有一个相当大的亚美尼亚人群体早在16世纪莫卧儿帝国时期。他们多数是一般商人和啤酒厂的所有者，在阿克巴在位时期他们用亚美尼亚基督教商人名义在拉合尔成立教会。在1711年，亚美尼亚教会在拉合尔有一个主教。但是很多亚美尼亚人，包括12个贸易商的家庭在莫卧儿驻当地总督威胁后他们逃离此城市。在17世纪和18世纪他们人数大大减少，但英属印度时期的到来，亚美尼亚人继续出现在这部分南亚地区。在1907年一些拉合尔的亚美尼亚人到加尔各答参观当地的亚美尼亚教堂。
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瓦尔代克-皮尔蒙特自由邦（Freistaat Waldeck-Pyrmont）是魏玛共和国的一个自由邦。德国革命后，瓦尔代克和皮尔蒙特亲王弗里德里希像其他德意志邦国君主一样被迫退位后，他统治的亲王国被改为自由邦。
1921年11月30日，当地公民投票后，巴特皮尔蒙特并入普鲁士自由邦的汉诺威省，随后瓦尔代克-皮尔蒙特自由邦更名为瓦尔代克自由邦（Freistaat Waldeck）。1929年4月1日，瓦尔代克自由邦并入普鲁士自由邦。在随后的全民公投中，原瓦尔代克自由邦成为黑森-拿骚省的一部分。现为黑森州瓦尔代克-弗兰肯贝格县的一部分。
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