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据《古事记》上卷之纪录，天照大神以建速须佐之男命之十拳剑生出宗像三女神后，速须佐之男命取天照大神所缠左髻之八尺琼勾玉玉串，涤勾玉于天之真名井而于口碎之，吹气生出男神正胜吾胜胜速日天之忍穗耳命、右髻之勾玉则生出天之菩卑能命、脖子之勾玉生成天津日子根命、左手之勾玉变成活津日子根命、右手之勾玉生成熊野久须毘命。

神名里的「根（ネ）」乃尊称，「日子（ヒコ）」则为「日神之子」，所以一般日本民间将之视为太阳神、风神、海神等膜拜。

天津日子根命乃许多氏族之远祖：河内国造、额田部汤坐连、茨城国造、大和田中直、山城国造、马来田国造、道尻岐閇国造、周防国造、大和淹知造、高市县主、蒲生稻寸、三枝部造等。据《出云国风土记》记载关于意宇郡屋代乡（今岛根县安来市）的地名由来，伴随天乃夫比命的天津子命降临于此，故名「社乡」；直到神龟3年改成「屋代乡」。

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1462年，征服剌宝、鲁普瓦寨、鼠罗、你罗、和析普瓦等地，1470年，又征服你那、维西等地，1483年征服中甸等地。

* 正室：淑人阿室顺（高氏观音善，鹤庆高知县之女）

* 继室：高氏观音福珍（鹤庆高知县之女）

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府教授，官名。清代各行政府置。掌官学教育事。《清史稿·职官志》：「儒学：府教授，正七品；训导，从八品；州学正，正八品；训导、县教谕，正八品；训导俱各1人。教授、学正、教谕，掌训迪学校生徒课艺业勤惰，评品行优劣，以听于学政，训导佐之。」

宋代以前教授诸生员者官名为「博士」，自宋始，以教授为官称，于各王府、各路、各府、州皆置，为提督学事司下督理学政之职。清代于各府、直隶厅设教授，职掌教育在学之土，考察在学生员学习、品德之优劣；并管理文庙内之祭器、乐器及学宫之书籍等事。清代全国共设府儒学教授190人，官秩正七品，除顺天府设有满缺一人外，余皆为汉缺，例以州学正、县教谕升任。

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